做過(guò)流產(chǎn)需要放生嗎，放生魚(yú)籽需要注意的事

一、黑龍江想放生蝦的地方

1、Wenda20150614B10如何放生死魚(yú)腹中的魚(yú)籽

2、女聽(tīng)眾：放生的時(shí)候，遇到死魚(yú)怎么拿出里面的魚(yú)籽？剖死魚(yú)的腹算殺生嗎？

3、師父答：它死掉了你還殺什么生?。磕阌植怀运?，剖腹拿出來(lái)把魚(yú)籽放在水里，那個(gè)魚(yú)……也沒(méi)辦法了，埋掉也可以。你不要去吃它，這個(gè)魚(yú)已經(jīng)死了，你只要給它念往生咒就可以了（好的，感恩師父?。?/p>

4、Wenda36死魚(yú)腹中的魚(yú)籽也可以放生

5、男聽(tīng)眾：同修到魚(yú)市場(chǎng)買(mǎi)魚(yú)，有一些死魚(yú)。同修說(shuō)：“魚(yú)雖然死了，但是把它腹中的魚(yú)籽撿起來(lái)放到河里也能救腹中的小魚(yú)?！闭?qǐng)問(wèn)師父，這樣做可以嗎？

6、師父答：可以的。只要證明這條魚(yú)是死了，你就可以放它的魚(yú)籽。魚(yú)籽的存活率一般的在三個(gè)月左右。所以你只要三個(gè)月當(dāng)中把這個(gè)魚(yú)籽放到河里，都算救小魚(yú)了（哦。把魚(yú)籽還是死魚(yú)直接放到河里？）當(dāng)然魚(yú)籽啊！你把死魚(yú)放在河里的話(huà)就麻煩了，因?yàn)樗境霾粊?lái)，這些小魚(yú)就出不來(lái)了（明白了，謝謝師父開(kāi)示?。?/p>

7、Wenda20150405B17有魚(yú)籽的魚(yú)死了，要先超度才能取魚(yú)籽放生

8、女聽(tīng)眾：有同修放鯉魚(yú)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)鯉魚(yú)已經(jīng)死了，但是里邊的魚(yú)籽，他想著能不能把肚子刨開(kāi)把魚(yú)籽再放出去？

9、師父答：這是很大的麻煩！死掉了之后，先給魚(yú)超度，超度完之后再把魚(yú)籽放出去才會(huì)有效果。否則的話(huà)，還沒(méi)死完你先把它殺了，你又造殺業(yè)了（明白了，師父）

10、Wenda20130818B25放生魚(yú)籽的問(wèn)題

二、放生魚(yú)早上還是晚上放生好

1、女聽(tīng)眾：我看報(bào)道說(shuō)，只要魚(yú)籽在三年當(dāng)中沒(méi)有經(jīng)鹽腌制過(guò)就還能存活？

2、師父答：沒(méi)有三年，三個(gè)月當(dāng)中如果沒(méi)有腌制的魚(yú)籽還會(huì)存活。但是過(guò)去水質(zhì)各方面比較自然一點(diǎn)，現(xiàn)在能活三個(gè)月嗎？不可能的（因?yàn)轸~(yú)籽從魚(yú)肚子里取出來(lái)，都是一塊一塊帶著魚(yú)油的，這種情況下直接投到河里還是把魚(yú)油取掉？因?yàn)槿〉趑~(yú)油的話(huà)肯定會(huì)傷到魚(yú)籽）把魚(yú)籽直接泡到水里，它慢慢自己會(huì)分解的（對(duì)水質(zhì)有沒(méi)有關(guān)系？)少量的根本沒(méi)關(guān)系的，很大面積才會(huì)對(duì)水有些問(wèn)題。

3、問(wèn)：同修a去買(mǎi)魚(yú)，其中一條黑魚(yú)媽媽快死了，同修請(qǐng)魚(yú)老板不要?dú)?，順道送他，魚(yú)老板答應(yīng)了。同修到達(dá)放生地點(diǎn)，黑魚(yú)媽媽就死了。這種情況，同修b認(rèn)為可以請(qǐng)魚(yú)老板剖開(kāi)取出魚(yú)籽放生，這樣好歹魚(yú)寶寶還有活路。同修a認(rèn)為雖然當(dāng)時(shí)魚(yú)媽媽只有一口氣了但說(shuō)不定放生后還可以活，并且如果到達(dá)放生地點(diǎn)后死的確實(shí)妥妥的了，也不能剖開(kāi)魚(yú)媽媽放生，因?yàn)槲覀儗W(xué)佛人不殺生。那到底可不可以剖開(kāi)魚(yú)媽媽放生里面的魚(yú)寶寶呢？

4、答：魚(yú)不是他殺的，魚(yú)已經(jīng)死了，要救寶寶啊，魚(yú)籽取出來(lái)兩三個(gè)月都能活，放在水里照樣是超度，照樣是放生。

5、達(dá)真堪布答：我們?cè)谛扌械倪^(guò)程中要遠(yuǎn)離惡友，遠(yuǎn)離惡知識(shí)。為什么要這樣呢？因?yàn)榕c惡友交往共處，貪心、嗔恨心、愚癡三毒會(huì)逐漸增長(zhǎng)，會(huì)失壞聞思修行，變得沒(méi)有慈悲心。對(duì)于修行人來(lái)說(shuō)，這非?？膳?。所以，要盡量遠(yuǎn)離那些不信佛的人，甚至對(duì)佛法有邪見(jiàn)的人。盡量不要與他們接觸，交往。那么這算不算舍棄眾生呢？這也不算舍棄眾生。若是自己有度化他們的能力，你就可以接觸，交往；若是暫時(shí)沒(méi)有這個(gè)能力和機(jī)緣，還是要盡量遠(yuǎn)離這樣的人。

6、我們都是凡夫，心態(tài)、相續(xù)都容易變。經(jīng)常和這樣的人交往共處，自己也許會(huì)慢慢被他們轉(zhuǎn)變了，聞思等功德也許會(huì)慢慢失壞了。如果明明知道他是個(gè)惡友，但是實(shí)在沒(méi)有條件離開(kāi)他，那么一定要把握好心態(tài)。隨時(shí)祈禱上師三寶，隨時(shí)觀(guān)察自己的相續(xù)，隨時(shí)調(diào)整自己的心態(tài)，以正知正念來(lái)約束、保護(hù)自己的相續(xù)，不要為外境所轉(zhuǎn)，不要為他人所轉(zhuǎn)。如果能把握自己的心態(tài)，能把握自己的相續(xù)，對(duì)方有再大的魔力也不會(huì)染污你的相續(xù)。拿佛法來(lái)衡量自己，糾正自己，改變自己。自己改變了，才能慢慢轉(zhuǎn)變別人。這是最最殊勝的一個(gè)方法。

7、印光大師答：凈土法門(mén)，以信愿行三法為宗，有信愿，無(wú)論行之多少淺深，皆得往生。無(wú)信愿，即到能所兩忘，根塵迥脫之地步，亦難往生。以真證到能所兩忘，根塵迥脫之實(shí)理，便可自力了生死，則不必論。若但有工夫見(jiàn)此理，尚未實(shí)證，若無(wú)信愿，亦難往生。禪家說(shuō)凈土，仍歸于禪宗，去信愿說(shuō)，果能依之而做，亦可開(kāi)悟。而未斷惑業(yè)，欲了生死，則夢(mèng)也夢(mèng)不著。以凡夫往生，由信愿感佛，故能仗佛慈力，帶業(yè)往生。今既不生信愿，又將佛一一說(shuō)歸自心，何由感佛。感應(yīng)不符，則生自生，佛自佛，以橫超法，作豎出用，其得益淺而受損深，不可不知。得益者，依彼所說(shuō)，亦能開(kāi)悟，受損者，既去信愿，則無(wú)由仗佛慈力。吾故曰，真修凈土人，用不得禪家開(kāi)示，以法門(mén)宗旨不同故，祈為慧察。如不以為然，請(qǐng)求之大通家，庶可契汝心志矣，光固不執(zhí)著也。（增廣文鈔卷二復(fù)何慧昭居士書(shū)）

8、參加放生也需要有福報(bào)，珍惜每次放生的機(jī)會(huì)吧

9、時(shí)值末法，眾生業(yè)障深重，福報(bào)輕薄，傳播佛法比以往任何時(shí)代都更顯困難，放生這種人人能干，簡(jiǎn)單易行又直接救命，功德巨大的善行，卻往往會(huì)因?yàn)楦鞣N阻礙和逆緣難以實(shí)行！舉幾個(gè)親身經(jīng)歷的實(shí)例：

10、例山東萊州某師兄，教師，患先天性心臟病?？吹健督錃⒎派芬粫?shū)后，很想?yún)⒓游覀円辉乱淮蔚拇蠓派?，某次說(shuō)好提前一天趕過(guò)來(lái)，就住在我家里。后來(lái)連續(xù)幾個(gè)月，卻總因這事那事不能成行，最后一次，她已經(jīng)上了客車(chē)，就在車(chē)啟動(dòng)的前一秒，家里忽然有急事，硬是派人把她從車(chē)上拽了回去，至今一年已經(jīng)過(guò)去，仍然未能前來(lái)放生一次！

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