武漢巴西龜放生地點_滅卻心頭火勝點佛前燈

仔細(xì)想想。人生氣的時候，就像烏云遮住了心。你越是試圖驅(qū)散它，你就越不會把它趕走。其實誰都不喜歡生氣，只是他們現(xiàn)在的狀態(tài)經(jīng)常會生氣，而且越想越生氣。由于眾生習(xí)性不同，有的人火中取栗，有的人看似不怒，實則暗暗生悶氣。無論如何，我心中的火被這種憤怒和怨恨慢慢點燃，最后形成熊熊烈火，燃燒一切功德——親情、愛情、友情不分；人際關(guān)系好，成績好。當(dāng)然，人非圣賢，誰也不可能一直保持良好狀態(tài)。但是，我們可以通過不斷的學(xué)習(xí)和實踐，慢慢調(diào)整自己，在大事情告一段落的時候，學(xué)會“忍”和克制自己。所以寒山子的詩里說“欲行菩薩道，忍辱護(hù)心?！?/p>

宋代佛教高僧慈壽也有詩《菩薩藏經(jīng)》:“萬物如倒退之人，摩頭至踵望己，只因一吹滅心中之火，不見腹中之怒?！边@首詩的主旨是勸人們在受到傷害或遭受損失時，不要馬上生氣或報復(fù)，而要審視自己，思考為什么會發(fā)生這種事，自己是否有錯。如果你生氣了，之后會怎么樣？不生氣會怎么樣？這樣，孰是孰非就會很清楚，憤怒會慢慢淡去，兩者之間的矛盾也不會那么尖銳。一旦能坦然面對現(xiàn)實，自然能找到化解矛盾的方法。一個可能的爭吵或者災(zāi)難，會無聲無息的縮小成更小的，更小的也就沒了。

晚清名人曾國藩，成名前曾赴長沙求學(xué)。他的桌子在窗邊，然后來了一個叫詹大寬的同學(xué)。因為他來晚了，他的桌子不得不被安排在角落里。有一天，他突然對曾國藩喊道：“燈光從窗戶照進(jìn)來。你憑什么攔著別人？”曾國藩默默地搬著桌子。但詹大寬仍不滿足。第二天，趁曾國藩不在，把他的書桌搬到窗邊，把曾國藩的書桌搬到墻角。曾國藩看完一句話也沒說。之后，他一直在房間的角落里看書。后來，曾國藩考上了舉人，他又來打仗了。他生氣地說：“你讀書的地方風(fēng)水好。它是我的，但你把它拿走了?！迸赃叺耐瑢W(xué)受了曾國藩的委屈，問：“書案的位置不是你的。一定要改嗎？”大寬不可理喻地說：“所以他才拿了我的好風(fēng)水！”那個同學(xué)說：“那好，搬回墻角，明年就成功了！”大家哄堂大笑。詹寬一臉尷尬，曾國藩在身邊，他總是輕輕聽著，一言不發(fā)。

的確，曾國藩有大智慧，智慧在于耐心！幾十年的官場，名利雙收，證明了他能夠以非凡的勇氣和高超的技巧，化逆境為坦途，歷經(jīng)艱難險阻，屢屢成功。他的成功最終歸結(jié)為一個“忍”字，官場失意，怨聲載道；排擠同事，忍氣吞聲；戰(zhàn)爭戰(zhàn)敗，屈辱；無名無利無欲；高震大師，忍妒……，一個“忍”字貫穿了曾國藩的一生，一個“忍”字成就了曾國藩的輝煌。而他也有這樣一句流傳后世的格言：“人若一味的看到別人不對，就會處處可憎，終日憤怒。”“人們只是害怕當(dāng)局，10個當(dāng)局還不夠5個旁觀者。我因得失而暈眩，卻因得失而勇敢。如果你失去了你的心，你的聲音會拉長。這顆心就像一個旁觀者。怎么了？”“君子不能忍。如果他忍受他的欲望，他不會屈服于事物。如果他忍受戲劇，他不會擾亂局勢。如果他忍受貧窮，他就不會進(jìn)步。所以，耐心是有幫助的?！?/p>

后人稱贊他“遇事總是沉著冷靜”。正是這種靜止，讓他的生活有了一種平和的狀態(tài)。安祥是一塊美麗的智慧之玉。它伴隨著豁達(dá)與包容，伴隨著寧靜與悲憫，以成熟與豐富為內(nèi)涵。一個人可以擁有平和的心態(tài)，這樣才能從容面對世間的各種情況。云卷云舒

在佛經(jīng)中，“忍辱負(fù)重”的含義非常豐富。雖然挫折和打擊必須忍受，但成功和喜悅也必須忍受。來受苦吧，來受苦吧。每個人都可以忍辱負(fù)重，在逆境中蹣跚前行；在一切順利，仕途有成的情況下還要“忍辱負(fù)重”，恐怕不太容易理解?！胺比A春風(fēng)馬蹄疾，一日看盡長安花”，很多人在失意的時候可以努力鼓勵自己。他們一旦發(fā)跡，就變得放蕩不羈，忘乎所以，舉止行為失態(tài)，災(zāi)難很快就會接踵而至。

學(xué)佛的人都知道空性本源的道理，心里火起來都明顯感受到身心的快速變化。在這種情況下，他們應(yīng)該改變心態(tài)，調(diào)整情緒，深呼吸，安靜下來，從各種問題中找出治愈的方法，用感恩和憐憫的心對待人和事，這樣憤怒就不會生了。吉菩薩有首頌：“遇事不擾喜；如果你不幫助自己，你將失去所有的善行。如果事情可以接受，云何不歡喜；如果沒有好處，擔(dān)心有什么好處？“是的，憤怒和突如其來的喜悅并不能讓我們感到平靜，不如平靜的看待這個世界。

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