觀音廟放生點(diǎn)

　　凈土是很寬廣的共通名字，猶如光是講寺院，即包括全中國(guó)的寺院都在其內(nèi)。舉雪竇寺則只說(shuō)一寺，西方彌陀凈土，東方藥師琉璃凈土，維摩經(jīng)之東方阿閦凈土，上方眾香凈土等；此皆各舉凈土之一種。故法華經(jīng)說(shuō)：‘臨命終時(shí)，千佛授手，十方凈土，隨愿往生’。謂隨諸有情心之所好，皆可往生?，F(xiàn)在中國(guó)人大概只曉得彌陀凈土，比如只曉得雪竇寺一寺一般。凈土種類略分為三：一、究竟凈土。即法性佛土及自受用佛土，天臺(tái)教說(shuō)名常寂光凈土及圓滿實(shí)報(bào)莊嚴(yán)土。二、他受用佛凈土。佛為十地菩薩所現(xiàn)凈土，天臺(tái)教說(shuō)名為圓滿之實(shí)報(bào)莊嚴(yán)土。以上皆非凡夫、外道、二乘所能到的，三、方便攝受眾生凈土，這就是現(xiàn)在一般人所謂彌陀極樂(lè)凈土，乃至彌勒兜率凈土等。是專為發(fā)大乘心行菩薩道在這一生未得成就度生自在、轉(zhuǎn)世恐有退墮者，乃攝歸方便凈土中為作依靠。凡夫、外道貪生死者不求生凈土，二乘自求涅槃，大乘圣位菩薩各自生其華藏凈土等亦不須求往凈土；所以十方佛菩薩變現(xiàn)凈土，專為攝受學(xué)發(fā)大乘心而未自在者所設(shè)立。

　　三　兜率凈土

　　現(xiàn)在再就無(wú)量?jī)敉林衼?lái)講攝受我們最親切最接近的──兜率凈土。上面十方凈土普遍攝受十方世界的眾生，如普通大學(xué)之各科學(xué)術(shù)，是應(yīng)各科學(xué)生之要求而辦的，僧學(xué)院、則是專門(mén)教育僧徒的。彌勒內(nèi)院凈土也是這樣：它是專為攝化此土有情而設(shè)。故說(shuō)兜率凈土之殊勝有三：一、十方凈土有緣皆得往生，但何方凈土與此界眾生最為有緣，未易可知。彌勒菩薩以當(dāng)來(lái)于此土作佛，教化此界眾生，則為與此界眾生有緣可知！特現(xiàn)兜率凈土，故應(yīng)發(fā)愿往生其中以親近之也。二、兜率凈土，同在娑婆，且在欲界；此變化凈土在同處同界故，與此界眾生特有親切接近之殊勝緣，故他方凈土泛攝十方有情，而此則專化此土欲界眾生也。三、彌勒凈土，是由人上生。故其上生，是由人修習(xí)十善福德成辦，即是使人類德業(yè)增勝，社會(huì)進(jìn)化成為清凈安樂(lè)；因此可早感彌勒下生成佛，亦為創(chuàng)造人間凈土也。以上講十方凈土與兜率凈土之比觀，大約如是。(智定記)(見(jiàn)?？呔淼诹?

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