放生泥鰍念什么，戒殺放生對現(xiàn)實人生的重要意義中國佛教放生網(wǎng)_放生儀規(guī)放

印光大師對殺生的論述，全面闡釋了六道輪回的道理，使人清醒地認識到我們所殺的生靈有可能是我們前生的父母眷屬，提醒我們切勿殺生，謹防造作惡業(yè)，遭受無盡的苦報。

三、戒殺放生是眾生安樂之道

曾有人問印光大師：鰥寡孤獨、貧窮患難的人那么多，您不倡導周濟這些人，卻去提倡保護與人類不相關(guān)的生靈，這不是本末倒置嗎？印光大師答曰：人與物雖然不同，佛性卻是相同的。物類以惡業(yè)淪為異類，我們以善業(yè)得人生。若不憐憫體恤物類，恣情食啖，一旦我們福業(yè)享盡，物類罪業(yè)已畢，我們難免從頭償債，充物類的口腹。要知道刀兵劫，都是宿世殺業(yè)所感。無殺業(yè)，縱使身遇賊寇，賊寇也會起善心，不對我們加以誅戮，更何況水火諸災(zāi)橫事，戒殺放生者絕少遭逢。

因此我們應(yīng)該知道，護生其實是保護自己。戒殺可免天殺、鬼神殺、盜賊殺、未來怨怨相報殺等苦報。鰥寡孤獨、貧窮患難之人雖然值得憐憫，但尚不至于死地。物類如果得不到救贖，馬上會被放入湯鍋成為人們口中之物了。又有人問大師：物類無盡，我們能放生多少呢？大師答曰：“須知放生一事，實為發(fā)起同人普護物命之最勝善心，企其體貼放之之意，中心惻然，不忍食啖。既不食啖，則捕者便息。庶水陸空行一切物類，自在飛走游泳于自所行境，則成不放之普放，非所謂以天下而為池乎？縱不能人各如是，而一人不忍食肉，則無量水陸生命得免殺戮，況不止一人乎？又為現(xiàn)在未來一切同人，斷鰥寡孤獨、貧窮患難之因，作長壽無病、富貴安樂、父子團

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