一般放生什么比較好一點，一般精氣常泄的人，智力就比較差

一、放生魚在哪里買

1、一般精氣常泄的人,智力就比較差

2、人身的三寶是精氣神。精是每一個人都可以看到的,氣則是在乎與手相握時既能感覺出的冷或暖。神就是我們的心神、腦神。一般人的心神要看眼睛。神一失,則眼睛呆若木雞。有神的人,眼睛非常靈活。而神藏在氣之中,氣藏在精之中。精足則神氣皆足。我們都靠將之維持而活著。走路做事要靠精,將眼皮合著或打開看東西也要靠精。因為所有的動作、思想都要出力。所以人年紀大了,精力枯竭,即使只是您將眼皮睜開,將嘴巴打開,將手指伸開,也不容易,往往要花很久的時間。

3、反之,精氣充足的人,神力就充足。神力就是理智。人想東想西,計劃東計劃西,都要借助于神力。所以,一般精氣常泄的人,智力就比較差,不管是少年人、中年人、老年人皆是如此。

4、除了智力之外,全身的活力全靠精,所以有精在身,可以耐眠;可以長途跋涉,可以耐寒耐熱又耐饑,出任何力都充裕有余。

5、因此,有許多人行房完,需立刻吃飯或吃點東西,否則受不了。因為精氣一失,身體就虛虧撐不下去。若是精氣不失,就是三個鐘頭不吃飯也無所謂。總之,精氣可以應用萬千,人一到老年,精氣一失,也如石頭一般,一件壞事也做不出來。所以精為至寶,宜守宜藏,并且用在善行之上。

6、至于佛經(jīng)中提到的第十位羅剎女,就是專門運用各種方法,來奪取一切精氣,使損精、損氣、損神,使人無法做事、思想,如同車子沒有汽油,開不動。

7、修行之人最要防患的就是處在身邊的異性,無論有無婚姻關(guān)系,均要了解精氣之重要,而知珍攝,才有靈氣上升,道行進步,進而解脫三關(guān),降龍伏虎之可能。這是解脫凡夫身的第一大關(guān),色欲此關(guān)一過,才有輕安自在的凈土。

8、經(jīng)中將此羅剎女列為所有羅剎女之最后一名,有在有很深刻的用意在。自古多少修持信士,都阻隔在色欲的弱水之外,沉溺在色欲的弱水之中。

9、弱水,也就是指水不能浮物,任何東西都沉下去。意謂:在色欲之中,錢財、名譽、道行、道德,沒有一樣可以渡過,全部沉得一乾二凈。此羅剎女真是極兇大惡,一女當關(guān),萬夫莫敵。

10、反過來說,對女眾來而言。淫欲也是一夫當關(guān),萬女莫敵,一入弱水,永無出期。

二、無錫哪里可以放生烏龜

1、愿我大德,沉思此句經(jīng)句,攝守精氣,清凈淫心。本文摘錄自牟尼季刊:羅剎女

2、佛教放生也是有儀式的，那么放生的時候應該念什么經(jīng)文比較好呢，正所謂心誠則靈，放生的時候一定要心生慈悲，放生就是為了做好事，做讓自己開心的事情，所以一定不要有什么貪念。

3、放生是菩薩五戒之首“不殺生”的具體落實，在諸多經(jīng)典皆就放生功德有詳盡描述，此處從略。一切有情皆可成佛，所放生之動物亦屬有情之列，在其畜報受盡，轉(zhuǎn)生人天，若勤修行最終必得成佛，所以放生就是供養(yǎng)諸佛如來及諸大菩薩。放生前先為之作“三皈依”，其次可為誦經(jīng)如《金剛經(jīng)》、《心經(jīng)》、《地藏菩薩本愿經(jīng)》等，在唐密則有專門詳盡放生儀軌，此處不述?！靶穆晫庫o”有情可以就近請教寺院法師，或者跟隨一起放生，當自嫻熟。

4、總結(jié)：希望諸位居士放生的時候權(quán)衡利弊不要隨意放生做一些可能會造孽的事情，萬一活的好好的小動物放生之后反而死了，那就不好了。

5、一個人如果真的想要求得福壽，一定要把善事做的既深又廣。然而若想把善事做的既深又廣，所有的善事中沒有比放生更徹底更完美的。這是因為一個人嘴巴吃的，肚子裝的十分有限，所以一個人如果戒殺吃素，少殺掉的生命，免造的殺業(yè)，仍然有限，即使我們努力相互告訴，輾轉(zhuǎn)勸說周遭親友，然而一部分的人相信，一部分的人不相信，真正能夠聽從我們的勸告從而感化他們不殺生吃素的人也只是寥寥可數(shù)。

6、有些生命在天上做神、有些生命下了地獄、有些生命在做鬼道、有些生命像我們一樣是人，但是同樣是人也有不一樣的命運。但是有些生命就是各位看得到的魚、雞、鴨、蛇、蟑螂、螞蟻、蚊子，也就是所謂的“畜牲道”。這些都是生命，而且佛陀告訴我們，一切生命都是有感受的。我剛剛所講的這些是“有情生命”，蔬菜、水果、樹叫“無情生命”，這些不屬于輪回的范圍。

7、在佛教的教義里面，都告訴我們不要殘殺生命。因為殘殺生命，生命是輪回的，就會產(chǎn)生業(yè)報，反作用力它產(chǎn)生了痛苦、恨，人類就會產(chǎn)生災難病苦。那么這被我們殺、吃掉的生命，它在輪回的過程里，將來就會找你報仇，跟你結(jié)惡緣?，F(xiàn)在還有一個很重要的問題，有人在討論，今天你們要去買那些要被殺的鳥、魚來放生這是不對的，這個觀念是大錯特錯。因為有這種觀念的人，他沒有平等的觀念。這些魚要被殺就像我們爸爸、媽媽、兒女要被殺一樣，我們能夠不救嗎？這是有沒有慈悲心的問題，當然慈悲心是來自于對生命的了解和認識，了解生命的平等、了解輪回、了解一切生命都是我們的爸爸媽媽、六親眷屬，哪怕是一只小小的螞蟻。所以我們積極在救生命、放生，不怕人家笑，因為笑我們的人，我們也了解他他不了解，我們要同情他，所以反對放生對我們來講是不太能夠理喻。如果他是個佛教徒，我們不能理解他，我們身為一個佛教徒，佛告訴每一個佛教徒除了消極不殺生，進一步不要吃它，吃素免得它被殺，進一步你有能力，應該要放生、救生命，但是有人又會回答，你們?nèi)シ派?，蛇去咬死青蛙這樣不對，是如此！但是蛇就要死嗎？但是蛇還是要救，不能野放這是對的，因為你野放會去吃其它動物的動物，那你等于在殺生，你等于把一只老虎放在臺北市。你不是要救生命，你為了滿足你自己所謂放生的功德，但是它吃了很多人當然不對，所以現(xiàn)在我們所謂的護生協(xié)會在做的、放生放的，都是那些不會傷害到其它動物，破壞生態(tài)的生命，比如說放到水里面的魚，它是屬于吃藻類的、吃草的，那我們放。至于青蛙呢？站在我個人跟站在護生協(xié)會的立場，我們不放，我們救。我們在臺灣省將近借了、租了很多護生園區(qū)，把這些飼養(yǎng)來要送到市場活活解剖宰殺的青蛙，集體的在那個地方把它圍起來，買飼料給它吃。

8、沒有為什么！魚，不是天生給人家吃、給人家拿來釣的。所以各位你不喜歡放生沒關(guān)系，不要反對放生、不要反對人家救生命。將心比心，一只魚、一只鳥、一只豬、一只狗；將心比心，它也有感受、它也是做過人家的父母，它也不希望它的小孩被屠殺。在場諸位，如果你的兒子被挾持了，威脅你拿出一百萬。你真的會去湊錢出來的。但是各位一只魚1塊錢、5塊錢，難到它不是生命嗎？為什么不買它來放生呢？我們當然會買、大量的買，希望他回到他的、快樂的、自然的生命里面，安享天年。我們也告訴那些養(yǎng)魚的人，你能夠轉(zhuǎn)業(yè)就轉(zhuǎn)業(yè)，你不要賣給市場釣魚的釣具店、賣給人家去活魚三吃。賣給我們，我們能湊多少錢就湊多少錢，能夠救就盡量救。這是身為一個佛教徒對佛陀所講的眾生平等，眾生都是父母的一種體悟而已。

9、所以為什么要放生？就是因為慈悲心要救一切的生命！但是慈悲要有智慧，你不能隨便放、不會傷害到生態(tài)、不會破壞到其它的動物的生存，我們才放。你把蛇隨便放，就算他是無毒的蛇，它會吃青蛙、吃小動物。這樣不行的！你今天買了一只穿山甲，你把它隨便放生，它去吃很多螞蟻。這樣不行的！所以護生協(xié)會在做的一切放生，這些都仔細的考量可以去做。我們放生所得到在佛教里面，一切都有功德的。善有善報、惡有惡報。我們還要把這些放生的功德，回向給我們國家的政府官員、學校老師甚至各位。

10、我們的目的是為啟發(fā)增長放生者的慈悲心和對眾生的救濟心，至于被放的眾生，也有它們自己的禍福因果和因緣。若在放生時，沒有存心讓它們重遭羅網(wǎng)而受刀俎之苦，且開示被放的眾生，為其說三皈、講佛法；發(fā)愿回向，它們也能從此脫離異類身，轉(zhuǎn)生為人，上升天界，往生凈土，發(fā)菩提心，廣度眾生，早成佛道。我們但求能盡心而為，盡力去做就好。

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