流產(chǎn)后去放生貴州代放生狐貍【放生水魚有什么好處】

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時世自在王佛，感念其壯志及他的高明，即細為開示諸修行門，并廣說二百一十萬億諸佛剎土的境界。爾時，法藏比丘仗佛之不思議神力，并其一念真誠感應的心愿，諸佛國土即時悉現(xiàn)于眼前。法藏比丘聞佛所說，更加歡喜踴躍，發(fā)起無上勝愿，遂于諸佛國土中，精細選擇其勝而舍其劣，則唯有西方凈土，最為殊勝，最為適意。又于過去因行中，細心檢定，舍其難而選取其最易的行門，莫過于稱名念佛一法最為方便。是時即再白佛說：“我已 取莊嚴佛土，清凈之行”。時佛告法藏：“汝今可說，悅諸大眾”。法藏比丘白佛言：“唯垂察聽如我所愿，遂于佛前廣發(fā)四十八愿”，創(chuàng)設新的極樂世界，廣度九品含靈，愿愿莊嚴極樂，愿愿拔度眾生。

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爾時法藏深自思維，若非絕勝殊妙的凈土，則希望往生者就少，或且是因生難為修持，雖則是殊勝的凈土，如何的壯麗，亦不能廣 眾生，求生我國。如是奈何能酬茲大愿呢?于是就以莊嚴西方極樂世界，為一切眾生的歸宿處之果，提倡念佛法門為一切眾生修行往生之因，如此絕世的大業(yè)，非是大愿大力，豈容易成就!所以法藏比丘即時發(fā)大道心，依本誓愿力，歷劫修行，勇猛精進，忍力無倦，善行不退，或生為王，或為豪富，或為比丘，或為天人等，常以四事供養(yǎng)，恭敬一切諸佛，廣修萬行，多植德本，乃至修諸艱難的苦行，難行能行、難忍能忍的苦行都修持過由此可知法藏比丘的用心了。

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法藏比丘曾于過去的久遠世，在善持劫中，世界的名稱為刪提嵐，當時的教主號稱寶藏如來，同時的法藏比丘為轉(zhuǎn)輪王，寶藏如來曾為授記說：“汝于來世當?shù)米鞣?，號無量壽，世界名安樂，國土清凈?！?/p>

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須知法藏比丘欲達成此超世絕大的宏愿，已非是一劫二劫乃至百千萬劫而修來，實由無央無數(shù)劫中，長期的修積，方能成就此不可思議之萬行功德，來莊嚴此絕勝的西方凈土，現(xiàn)在已經(jīng)圓滿成就偉業(yè)，目前在極樂國中，垂手殷勤，說法度生，已有十劫之久，我們?yōu)楹尾槐M早發(fā)愿求生，而甘心長久的作醉生夢死之輩，流浪在生死苦海中呢?

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