為什么放生黑魚最好_如何觀察自己的?；?？

第六、如果有人在干事時，人事物缺乏時，總會想出方式來辦理；人事物具足時，總會有方式能夠讓事情辦得更好，則默示這小我私家?；劬咦?，那末，這小我私家更要理解繼承建未來福，及建更深的伶俐。

第七、福慧是建來的，沒有管是天生的。有福，沒有明白繼承建的人，福是用得光的。

第八、有慧，而沒有曉得繼承建的人，本來會的，是會忘掉的。

此刻便是闡明若何建福。建福，便是進(jìn)修“種福田”。

第一、眾生及我們本人，全是我們的福境地。我們要進(jìn)修好好的種福田，才會有好的收獲。

第二、若是我們以為不消種，就會本身長，那末我們將會一竅不通，徒自苦惱的。

第三、一切萬物的心念及我們本人的心念，便是我們種福田的種子。我們要好好護(hù)念眾生的心念種子，及我們本人心念的種子。這便是選好的種子。

還許有些人會問：我沒有太邃曉，請舉例闡明。比方：當(dāng)我們曾匡助某一小我私家后，這小我私家，心中很想要匡助我們，只是沒有說出來。這就示意，我們第一次的栽培樂成，好的種子已種下去了。若是下一次再遇到時，當(dāng)他很戴德的感謝我們時，若是我們說：您客氣了，這還沒有什么，我堅信換成是您，我堅信您還會一樣幫我的。這時候他的心會更起增上心，那就示意我們又種對了，合時的為了水及料。然則，若是正本他想將來幫我們，但是當(dāng)他再感謝我們時，我們就自以為了沒有起的說：是呀！您是要感謝我的，若是沒有我，則您本日還沒有知會死得多災(zāi)看了！這時候由于我們的自負(fù)，他助我們的心大概就削弱了，那示意我們把種子為弄死了或換成欠好的種子了。是以，我才說：“護(hù)念眾生心，讓眾生的心念會往好的、擺脫的、成佛的標(biāo)的目的進(jìn)展，便是種福田?！焙昧?！如何種福田，闡明終了。

此刻來闡明，若何建慧？

第一、建慧，便是要對所要調(diào)查的統(tǒng)統(tǒng)人事物等各種的現(xiàn)象，認(rèn)識它在什么人緣下，會生、住、異、滅。

第二、由于理解了事物生住異滅的各種人緣后，則我們就可以練習(xí)本身往具足那些屬于會讓將來朝向更好，或朝向擺脫、成佛進(jìn)步。

第三、又了解了統(tǒng)統(tǒng)事物的生住異滅的人緣后，自然當(dāng)我們看到欠好的事發(fā)作時，不容易固執(zhí)那就是欠好，由于我們會往窺察其生住異滅的人緣，會自然往調(diào)劑人緣來化解它，所以碰到欠好的事時，還不容易苦惱，還不容易悲傷，還又會想出方法來改良它。

第四、又認(rèn)識了事物的生住異滅的人緣后，自然對這個事物的生住異滅不容易固執(zhí)，它生也好，住也好，異也好，滅也好；您都市認(rèn)識若何再次讓它生住異滅，所以不容易掛礙它的生滅往復(fù)的。所以不容易有恐懼。

第五、又理解窺察事物的生住異滅的人緣的人，本來不持戒者，自然會持圓滿的戒；本來不建福者，自然會建圓滿的福；本來不建慧者，自然伶俐具足；以致統(tǒng)統(tǒng)善法，統(tǒng)統(tǒng)禪定，統(tǒng)統(tǒng)好事城市逐步的具足。

第六、又理解觀查事物的生住異滅的人緣的人，自然曉得，緣起法的事理，領(lǐng)會無自性的事理，領(lǐng)會無我的事理，領(lǐng)會空性的事理，領(lǐng)會諸法不貳的事理。

第七、又理解調(diào)查事物的生住異滅的人緣的人，自然會起慈祥心，而其慈祥，真正可以拔眾生苦，真正可以賜與眾生歡愉，由于他認(rèn)識眾生苦樂的生住異滅的人緣。

第八、又理解觀查事物的生住異滅的人緣的人，不會有任何的阻礙，還可以說統(tǒng)統(tǒng)阻礙全是開他?；鄣娜司?，由于他們理解觀查阻礙的生住異滅的人緣。

第九、又明白調(diào)查事物的生住異滅的人緣的人，雖然再凡夫地，還就可以發(fā)無上的宏愿，等諸佛大愿，由于他掌握發(fā)愿是若何的人緣力。

第十、又曉得觀測事物的生住異滅的人緣的人，雖然還在凡夫地未出離存亡循環(huán)，其所到之處，都為統(tǒng)統(tǒng)眾生之所敬重，由于他的統(tǒng)統(tǒng)言行都能有用的輔助眾生。

第十一、又理解觀測事物的生住異滅的人緣的人，如果初學(xué)，雖然說法時，還不克不及領(lǐng)會很深，還還不克不及究法源本，但是說法時，不會有什么不對。由于他是如實觀而說的。

第十二、又理解調(diào)查事物的生住異滅的人緣的人，是由凡夫地，直趣佛地，最直的一個秘訣，沒有任何的阻礙，若是不懂這個秘訣，則他將走了許多冤枉路，很久很久還難以造詣佛道。

第十三、這個秘訣，名為“無量義秘訣”，是開伶俐的秘訣；是出于“無量義經(jīng)”。人人該當(dāng)都要修行這個秘訣。造詣“無量義三昧”。

第十四、正在佛典寶庫中的法華部中有無量義經(jīng)。

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