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大連墮胎后放生，大連放生螺螄是什么公德，啥時(shí)候放生最好

放生魚(yú)抓到了有什么兆頭

不同于先前代理機(jī)器人的生命器官，對(duì)于這個(gè)代理機(jī)器人的皮膚、肌肉、骨骼和頭發(fā)等的都處理為智能化的，即隨著時(shí)間的推移，此類(lèi)代理機(jī)器人也會(huì)經(jīng)歷從童年、中年直至老年的生命歷程(這種情況類(lèi)似于阿凡達(dá)電影中人類(lèi)的“靈性”通過(guò)電子儀器進(jìn)入到“阿凡達(dá)”肉體中一樣)。假設(shè)，這個(gè)代理機(jī)器人后來(lái)成為了心理、腦及哲學(xué)方面的科學(xué)家。他開(kāi)始研究自己的“心靈”是什么？開(kāi)始尋找自己的那個(gè)能覺(jué)之性。那么他會(huì)如何研究呢？
經(jīng)過(guò)對(duì)其他代理機(jī)器人的解剖他發(fā)現(xiàn)：自己的眼耳鼻舌身五種感覺(jué)器官都只是一種“能量轉(zhuǎn)換器”即將外界“空氣的震蕩、光、化學(xué)分子”等轉(zhuǎn)換為體內(nèi)微電路中一模一樣的電流(更準(zhǔn)確地說(shuō)，是電磁場(chǎng)的震蕩)。
他也會(huì)進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)，自己的心靈體驗(yàn)來(lái)自于一個(gè)非常復(fù)雜的、專(zhuān)門(mén)用來(lái)處理五種感覺(jué)器官傳遞過(guò)來(lái)電流信息的“電路系統(tǒng)”(代理機(jī)器人感覺(jué)集中處理區(qū))。每當(dāng)代表某種感覺(jué)的電路系統(tǒng)區(qū)域被激活時(shí)，自己就體驗(yàn)到了這種感覺(jué)。同時(shí)自己任何的思念都會(huì)激活與之相關(guān)的代表感覺(jué)電路系統(tǒng)特定區(qū)域的活動(dòng)，任何一個(gè)感覺(jué)處理電路區(qū)域的活動(dòng)都會(huì)讓自己體驗(yàn)到某一個(gè)特定的思念內(nèi)容。
所以“意”不是另外的一個(gè)感覺(jué)器官所引發(fā)出的感覺(jué)，“意”是五種感覺(jué)的綜合體驗(yàn)。他把五種體驗(yàn)的每一個(gè)種體驗(yàn)過(guò)程表達(dá)為“識(shí)”(眼識(shí)、耳識(shí)、鼻識(shí)、舌識(shí)、身識(shí))。把各種感覺(jué)集合后的綜合體驗(yàn)，即思念表達(dá)為“意識(shí)”。
就算如此分門(mén)別類(lèi)的深入研究，他依舊非常迷茫，不知道自己那個(gè)心靈到底存在于何處。因?yàn)樗浅Ｇ宄闹溃鹤约旱摹把鄱巧嗌硪狻倍贾皇且环N能量轉(zhuǎn)換器，當(dāng)然不是自己的“真心”；而其所對(duì)應(yīng)的“色聲香味觸法”等外界現(xiàn)象都是自己的“感覺(jué)”。比如冰并不是涼的，是自己的腦復(fù)雜的電路處理系統(tǒng)將手指?jìng)鬟f過(guò)來(lái)的電流信息解釋為“涼的”。對(duì)于自己“識(shí)”的體驗(yàn)他發(fā)現(xiàn)，就算自己失去了聽(tīng)覺(jué)識(shí)別能力、或者失去任何一個(gè)識(shí)別能力，他都會(huì)感到自己還在“活生生的活著”，所以眼識(shí)耳識(shí)鼻識(shí)舌識(shí)身識(shí)意識(shí)(這里的意識(shí)指對(duì)思念妄想的體驗(yàn))等都不是自己的“真心自性”，都不是那個(gè)能覺(jué)之性。
通過(guò)以上的研究這個(gè)代理機(jī)器人確定了如下兩點(diǎn)內(nèi)容：
第一點(diǎn)：代理機(jī)器人通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)了一個(gè)讓自己不敢相信真實(shí)情況：外在的世界的一切物象，這包括原子分子、蛋白質(zhì)、青山樹(shù)木、河流動(dòng)物、自己的眼耳鼻舌身意、色聲香味觸法、眼識(shí)耳識(shí)鼻識(shí)舌識(shí)身識(shí)意識(shí)等，因?yàn)槎疾⒉皇侵苯舆M(jìn)入到自己的腦中而讓自己感知到它們存在的，自己所能感知到的只是這些外在世界引發(fā)出的腦皮層內(nèi)神經(jīng)電流的運(yùn)行，所以它們都只是自己腦中的一種“感覺(jué)”。
就是說(shuō)，外在世界沒(méi)有真實(shí)物質(zhì)的存在，自己以為的所謂“存在”都是自己的感覺(jué)，即來(lái)自于感覺(jué)集中處理區(qū)(同人腦)的處理過(guò)程。他只能活在運(yùn)行在“感覺(jué)集中處理區(qū)”中的程序之中。他所經(jīng)歷的一切都是“幻”的。
第二點(diǎn)：當(dāng)代理機(jī)器人再進(jìn)一步環(huán)顧一下自己時(shí)，突然“虛空粉碎，大地平沉”地領(lǐng)悟到：不但自己感知到的此時(shí)此刻自己存在的房間、身體、手、眼睛，而且最關(guān)鍵的是，自己認(rèn)為真實(shí)存在的、自己所有感覺(jué)體驗(yàn)來(lái)源的“硬件設(shè)備”，這包括感覺(jué)集中處理、神經(jīng)電流、腦皮層電路處理系統(tǒng)、電路系統(tǒng)中流動(dòng)的電流，以及自己整個(gè)的研究尋找心靈的過(guò)程，因?yàn)槎际强孔约旱难鄱巧嗌硪鈦?lái)感知到的，所以這些也都是感覺(jué)出來(lái)的幻中之“幻”。
由此我們反觀自己，不但此刻你覺(jué)知到的一切(玫瑰花、牛糞、鸚鵡、電腦、清風(fēng)、蘿卜、旋轉(zhuǎn)著的星系)都是幻，就算是腦皮層、神經(jīng)元、電磁場(chǎng)、原子、佛祖、佛法、佛經(jīng)也都是幻。因?yàn)橐磺械姆直娑际峭ㄟ^(guò)你自己的“眼耳鼻舌身意”來(lái)獲得的“幻”。
此刻，你即可以環(huán)顧一下四周明亮的世界：燈、小鳥(niǎo)、電腦、與你對(duì)視的眼睛，這世界之所以如此的明亮，第一不是眼前的燈(或太陽(yáng))及其所照亮的物體進(jìn)入到了你的腦中，第二也不是由外在世界激發(fā)出的神經(jīng)電流照亮了你腦中(因?yàn)槿缤B接燈泡的電線不會(huì)發(fā)出光亮一樣，傳導(dǎo)電流的神經(jīng)細(xì)胞也不會(huì)發(fā)出光亮照亮你的大腦，所以你的腦內(nèi)并不如你看到的世界一樣明亮，你的腦內(nèi)是漆黑一片的)，所以能夠照亮這世界的不是外在世界，而是你的覺(jué)性；你感到明亮著的世界也不是外在的世界，而是你的覺(jué)性世界如此明亮著！
更清楚地說(shuō)，你以為此刻你處在了一個(gè)明亮的空間中比如此刻你坐在臥室或飯桌前，這只是一種“覺(jué)”。宇宙中并沒(méi)有你及此刻你所處臥室的存在，一切的“存在”都是“覺(jué)性”創(chuàng)造出的“幻”。就算是此時(shí)此刻，你對(duì)“一切皆是幻”的感知分辨，以及對(duì)佛法的任何領(lǐng)悟也都是覺(jué)中之幻！
也因?yàn)橐磺械谋举|(zhì)都是“覺(jué)中之幻”，所以所有的幻都是覺(jué)，所有的覺(jué)也都是幻?；眉词怯X(jué)，覺(jué)即是幻，即是“空即是色，色即是空，受想行識(shí)亦復(fù)如是”；因?yàn)槭腔茫圆攀恰盁o(wú)無(wú)明，亦無(wú)無(wú)明盡，乃至無(wú)老死，亦無(wú)老死盡。無(wú)苦集滅道，無(wú)智亦無(wú)得，以無(wú)所得故”的根本所在！這即是名為“阿耨多羅三藐三菩提”的第一義“空”，第一義空即為不可說(shuō)！
此“不可說(shuō)”的原因是，一切“說(shuō)”皆是“幻中說(shuō)幻”。比如，任何的佛法都是幻，而佛法之所以是“佛法”的關(guān)鍵在于佛法是“手指”，在指導(dǎo)我們“用自己的刀削自己的把”，所以“悟道”才是非邏輯性的。理解了這點(diǎn)你就會(huì)對(duì)“有說(shuō)即乖”、“說(shuō)似一物即不中”、“見(jiàn)性成佛”等等類(lèi)似的說(shuō)法一融百融，一通百通了！
體悟佐證到性空緣起，就是得“阿耨多羅三藐三菩提”。由此就可以“心無(wú)掛礙，無(wú)掛礙故，無(wú)有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想，究竟涅槃?！边@個(gè)就是“大神咒，是大明咒，是無(wú)上咒，是無(wú)等等咒，能除一切苦，真實(shí)不虛”的般若大智慧！

大連啥時(shí)候放生最好,放生螺螄是什么公德,人工養(yǎng)殖的草魚(yú)放生能活嗎的內(nèi)容，請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注。

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