城陽浮山后有放生的地方，放生要注意那些地方

一、生日放生要說些什么

1、放生是門學(xué)問，初發(fā)心放生人士可委托有經(jīng)驗(yàn)的放生團(tuán)體代放，并參加其放生活動(dòng)，從中請(qǐng)教有經(jīng)驗(yàn)的前輩們，漸漸地自己便可隨緣隨力放生，自行化他并廣為提倡。

2、放生應(yīng)當(dāng)注意以下幾點(diǎn)：

3、在不預(yù)先告知的情況下突然去采買物類放生，以避免漁夫獵人商家借此捕獵兜售。

4、不固定時(shí)間地點(diǎn)采買，不固定時(shí)間地點(diǎn)放生，總之避免有心人士借此伺機(jī)斂財(cái)捕抓而禍及放生物類。

5、隨個(gè)人發(fā)心，十元不嫌少，千萬不嫌多，物命一條不嫌少，物命萬千不嫌多，但求慈悲至上，心誠(chéng)為要。

6、放生前一定要授三皈依并予以念佛，因?yàn)椤梆б婪?，不墮地獄。皈依法，不墮餓鬼。皈依僧，不墮畜生?！苯癯芯壏牌湫悦?，吾人更當(dāng)發(fā)菩提心，愿物類眾生永不再墮三惡道中，并得于今生報(bào)盡，來世為人，值遇佛法，念佛修行，往生西方極樂世界，永遠(yuǎn)脫離六道輪回之苦，此乃放生中之大放生，是放生中最重要最究竟的意義!

7、放生地點(diǎn)宜選擇人煙稀少，地廣水深，適合物類生存之地域?yàn)樵瓌t，放生是救命的行為，把眾生當(dāng)作是自己的父母手足子女看待，盡量做到周全完備，庶幾乎問心無愧才可以!（圓因法師）

8、佛教中有一則掃地和尚的故事，說的是在一座縣城里，有一位老和尚，每天早上天蒙蒙亮的時(shí)候，就開始掃地，從寺內(nèi)掃到寺外，從大街掃到城外，一直掃到離城二三里遠(yuǎn)。天天如此，月月如此，年年如此。小城里的年輕人，從小就看見這個(gè)老和尚在掃地。老和尚雖然很老很老了，就像一株古老的松樹，不見它再抽枝發(fā)芽，可也不見衰老。

9、有一天，老和尚坐在蒲團(tuán)上，安然圓寂了，可小城里的人誰也不知道他活了多少歲月。過了若干年，一位長(zhǎng)者走過城外的一座小橋，見橋上鐫著字，字跡大都磨損，長(zhǎng)者仔細(xì)辨認(rèn)，才知道石上鐫著的正是那位老和尚的傳記。根據(jù)老和尚遺留的戒牒推算，他活了137歲。

10、當(dāng)時(shí)有一位將軍在這小城里扎營(yíng)時(shí)，突然起意要放下屠刀，懇求老和尚收他為佛門弟子。這位將軍丟下了他的部下，拿著掃把，跟在老和尚身后掃地。老和尚心中自是了然，向他唱了一首偈：

二、放生泥鰍的風(fēng)水作用

1、掃地掃地掃心地，心地不掃空掃地。

2、人人都把心地掃，世上無處不凈地。

3、凈土圣賢錄——比丘往生前夢(mèng)游凈土后對(duì)邊地疑城的闡述

4、明袁宏道、袁宗道、袁登、袁中道

5、袁宏道。字中郎，號(hào)“石頭居士”，湖北公安縣人。兄宗道，字伯修。弟中道字小修。三個(gè)兄弟先后都中進(jìn)士，皆好禪宗。

6、稍后自我檢討說：‘此是空談，并非實(shí)際的境界！'于是回向凈土法門，早晚禮拜課誦，秉持戒律。后來廣博地采錄經(jīng)教，作《西方合論》，圓融性相，入于不二法門。《西方合論》這一書作成之后，宗道和中道，皆同時(shí)發(fā)心回向凈土。不久之后袁宏道又出任從前的官職，又遷官至稽勛司(考核功績(jī)的部門)擔(dān)任郎中，后來又再度因病歸鄉(xiāng)，回家不到數(shù)日，入于荊州城，住宿在僧寺，無疾而命終。

7、袁中道，官為南禮部郎中，乞求退休，養(yǎng)老于家，平日常常精勤地禮拜課誦。明神宗萬歷四十二年(西元一六一四年)在一個(gè)月圓的晚上，課誦完畢后跏趺靜坐，形體心神寂靜清爽，忽然間入定，心神飛出屋子之上，飄然地乘著白云。

8、此時(shí)有二位童子引導(dǎo)他向西飛行，不久之后下降到地上，童子說：‘停！'袁中道隨著他停下來，見到大地平坦如掌，光耀明凈細(xì)滑柔潤(rùn)。旁邊有水渠，寬十余丈。水中有五色的蓮華，香氣芬芳異常，并有金色的橋梁跨過水渠，七寶的欄楯交羅排列，樓閣極為整齊美麗。

9、袁中道于是向童子作揖問道：‘此是何地？您是何人？'童子說：‘我乃靈和先生的侍者也！'中道問：‘靈和先生是誰呢？'童子說：‘正是您的兄長(zhǎng)袁中郎(袁宏道)??！他現(xiàn)在正在等您，有話要跟您說，您可以趕緊前去。'

10、接著就依著步道走到了另一個(gè)地方，有樹木十余棵，池水流動(dòng)作聲，水池上有一個(gè)白玉的門扉，其中一位童子先進(jìn)入，另一位導(dǎo)引袁中道，經(jīng)過樓閣二十幾重，到了一座樓閣之下。

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