武漢哪里可以放生_道煒?lè)◣煟寒?dāng)印度理想主義遇到中國(guó)現(xiàn)實(shí)生活時(shí)

衲僧時(shí)常正在思索，禪宗正在中國(guó)的宏揚(yáng)取篷勃生長(zhǎng)的內(nèi)涵動(dòng)因是什么？也就是說(shuō)，關(guān)于中國(guó)禪的實(shí)相秘訣，提倡明心見(jiàn)性的祖師禪，正在中國(guó)文化汗青及釋教內(nèi)部各宗教義生長(zhǎng)的激流中，并沒(méi)有被盤(pán)根錯(cuò)節(jié)的學(xué)理迷宮所吞噬，可以發(fā)生這類(lèi)奇觀，來(lái)由又是什么？就中國(guó)傳統(tǒng)來(lái)講，不論是務(wù)實(shí)的儒家，照樣崇尚自正在的老莊，和釋教內(nèi)部最早立宗的露臺(tái)教觀，有一個(gè)配合的特性，皆具有中國(guó)式的“儉行儉省”的性情。正在我看來(lái)，這一點(diǎn)恰是中國(guó)禪宗生長(zhǎng)最簡(jiǎn)單符合的內(nèi)涵基本條件之一。

有關(guān)禪宗，依據(jù)柳田圣山傳授的研討，最早“禪宗”一詞出自初期曬臺(tái)論典當(dāng)中。雖然后期中國(guó)祖師禪自成一宗，取曬臺(tái)教觀之自我作古，并沒(méi)有本質(zhì)的談判。然而，作為中國(guó)最偉大的，集釋教教義取禪觀于一身的，曬臺(tái)宗創(chuàng)始人之一智

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