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孔子拜見老子，回來后三天不說話，最后說了句……

公元前538年的一天，孔子對弟子南宮敬叔說：“周之守藏室史老聃，博古通今，知禮樂之源，明道德之要。今吾欲去周求教，汝愿同去否?”南宮敬叔欣然同意，隨即報(bào)請魯國國君。魯君批準(zhǔn)他前行，并給了他一車二馬一童一御，由南宮敬叔陪孔子前往。

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老子見孔子千里迢迢而來，非常高興。

問孔子：“你已經(jīng)得道了吧?”

孔子說：“我求了二十七年，仍然沒有得到啊。”

老子說：“如果道是一種有形的東西可以拿來獻(xiàn)人，那人們會(huì)爭著拿它獻(xiàn)給君王。如果道可以送人，人們就會(huì)拿它送給親人。如果道可以說得清楚，人們都會(huì)把它告訴自己的兄弟。如果道可以傳給別人，那人們都會(huì)爭著傳給自己的子女了。然而上面說的那些都是不可能的，原因很簡單，那就是一個(gè)人心里沒有正確的對道的認(rèn)識(shí)，那道就絕不會(huì)來到他心中的?！?/p>

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孔子說：“我研究詩經(jīng)、書經(jīng)、周禮、周樂、易經(jīng)、春秋，講說先三治國之道，深明周公、召公成功之路，我以此謁晉了七十多個(gè)國君，但都不采用我的主張?？磥砣藗兪翘y說服了!”

老子說：“你那‘六藝’全都是先王時(shí)代的陳舊歷史，你說哪些又有什么用呢?你現(xiàn)在所修的，也都是些陳陳相因的舊東西?！E’就是人的鞋子留下的印跡，腳印和腳印，還能有什么不同嗎?

初次會(huì)話之后，老子又引孔子訪大夫萇弘。萇弘非常擅長樂理，教授孔子樂律、樂理;并且引領(lǐng)孔子觀祭神的典禮，考察宣教的地方，察廟會(huì)禮儀，使孔子感嘆不已，獲益不淺。

孔子在這個(gè)地方逗留了幾天?？鬃酉蚶献愚o行。

老聃送他到館舍之外，說：“吾聞之，富貴者送人以財(cái)，仁義者送人以言。吾不富不貴，無財(cái)以送汝;愿以數(shù)言相送。當(dāng)今之世，聰明而深察者，其所以遇難而幾至于死，在于好譏人之非也;善辯而通達(dá)者，其所以招禍而屢至于身，在于好揚(yáng)人之惡也。為人之子，勿以己為高;為人之臣，勿以己為上。望汝切記?！贝笠饩褪钦f，我沒有什么好送你的，就送你幾句話吧，不要誹謗別人，也不要過分夸獎(jiǎng)別人，不要自傲。

孔子說：“弟子一定謹(jǐn)記在心?！?/p>

孔子走到黃河邊的時(shí)候，見到河水滔滔，濁浪翻滾，氣勢如萬馬奔騰，聲音如虎嘯雷鳴?？鬃诱驹诎哆吅荛L時(shí)間，不覺感嘆道：“逝者如斯夫，不舍晝夜!黃河之水奔騰不息，人之年華流逝不止，河水不知何處去，人生不知何處歸?”河水不分晝夜地流，人的生命也是如此，不知道人生將會(huì)走到哪里啊。聽到孔子說這些話，老子就說：“人生天地之間，乃與天地一體也。天地，自然之物也;人生，亦自然之物;人有幼、少、壯、老之變化，猶如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎?生于自然，死于自然，任其自然，則本性不亂;不任自然，奔忙于仁義之間，則本性羈絆。功名存于心，則焦慮之情生;利欲留于心，則煩惱之情增。”孔子解釋道：“吾乃憂大道不行，仁義不施，戰(zhàn)亂不止，國亂不治也，故有人生短暫，不能有功于世，不能有為于民之感嘆?！?/p>

過了一會(huì)，老子指著浩浩黃河，對孔子說：“你怎么不學(xué)習(xí)水的德行呢?”孔子說：“水有什么德行啊?”老子說：“上善若水：水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，此乃謙下之德也;故江海所以能為百谷王者，以其善下之，則能為百谷王。天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，此乃柔德也;故柔之勝剛，弱之勝強(qiáng)堅(jiān)。因其無有，故能入于無間，由此可知不言之教、無為之益也。

孔子聽了之后，恍然大悟，說：“先生此言，使我頓開茅塞也：眾人處上，水獨(dú)處下;眾人處易，水獨(dú)處險(xiǎn);眾人處潔，水獨(dú)處穢。所處盡人之所惡，夫誰與之爭乎?此所以為上善也?！?/p>

老子點(diǎn)頭說：“汝可教也!汝可切記：與世無爭，則天下無人能與之爭，此乃效法水德也。水幾于道：道無所不在，水無所不利，避高趨下，未嘗有所逆，善處地也;空處湛靜，深不可測，善為淵也;損而不竭，施不求報(bào)，善為仁也;圓必旋，方必折，塞必止，決必流，善守信也;洗滌群穢，平準(zhǔn)高下，善治物也;以載則浮，以鑒則清，以攻則堅(jiān)強(qiáng)莫能敵，善用能也;不舍晝夜，盈科后進(jìn)，善待時(shí)也。故圣者隨時(shí)而行，賢者應(yīng)事而變;智者無為而治，達(dá)者順天而生。汝此去后，應(yīng)去驕氣于言表，除志欲于容貌。否則，人未至而聲已聞，體未至而風(fēng)已動(dòng)，張張揚(yáng)揚(yáng)，如虎行于大街，誰敢用你?”

孔子說：“先生之言，出自肺腑而入弟子之心脾，弟子受益匪淺，終生難忘。弟子將遵奉不怠，以謝先生之恩?！闭f完，告別老子，與南宮敬叔上車，依依不舍地向魯國駛?cè)ァ?/p>

孔子從老子哪兒回來，三天沒有說話。子貢很奇怪地問是怎么了，孔子說：“我如果遇見有人的思路像飛鳥一樣放達(dá)時(shí)，我可以用我似弓箭般準(zhǔn)確銳利的論點(diǎn)射住他制服他。如果對方的思想似麋鹿一樣奔馳無羈，我可以用獵犬來追逐它，一定能使他被我的論點(diǎn)所制服。如果對方的思想像魚一樣遨游在理論的深淵中，我可以用釣鉤來捕捉他。然而如果對方的思想像龍一樣，乘云駕霧，遨游于太虛幻境，無影無形捉摸不定，我就沒法追逐和捕捉他了。我見到老子，覺得他的思想境界就象遨游在太虛中的龍，使我干張嘴說不出話，舌頭伸出來也縮不回去，弄得我心神不定，不知道他到底是人還是神啊。老聃，真吾師也!”

孔子之所以能成為名傳千古的圣人，是因?yàn)樗乃枷刖辰邕h(yuǎn)遠(yuǎn)高于一般的人。即使自己身為圣人，孔子仍然心懷謙恭，十分崇敬心中有道的人。孔子對“道”充滿了敬畏之心，這可以從論語?里仁中看出，他說過：“朝聞道，夕可死?！币馑际钦f，早晨明白了宇宙的真理，即使晚上死去也死而無憾了!惜道重道之心躍然紙上，值得追求人生真諦的后人去認(rèn)真的深思感悟道與法的重要性。

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