廈門公園放生草龜，三只綠海龜來廈門治病目前已全部康復(fù)明年將擇期放生

2、綠海龜是國家二級保護水生野生動物，是廈門海域比較常見的海龜品種，夏季甚至在東海域沙灘上都有機會見到綠海龜。據(jù)繁育基地馴養(yǎng)主管王鵬生介紹，基地救助的三只綠海龜當(dāng)中年齡最小的只有3歲，最大的也不超過5歲，對壽命可達百歲的海龜而言，它們只能算是“小嬰兒”。這些海龜剛接收時分別有不同程度的背甲、腹甲潰爛，進食困難等癥狀，基地馴養(yǎng)和醫(yī)護人員在慎重診斷后對癥下藥——9月份收治的兩只綠海龜吃不下又“便秘”，糞便中還夾雜了大量破碎塑料袋，被診斷為因誤食異物導(dǎo)致的腸道梗阻。經(jīng)過馴養(yǎng)人員的精心護理，兩只海龜陸續(xù)排出了腸道內(nèi)的異物，逐漸恢復(fù)規(guī)律進食與排便，現(xiàn)在的體重也較剛收治時增長了許多。而另一只海龜被救助時外傷嚴重——背甲、腹甲、裙甲均存在大小不一的破潰與劃痕，馴養(yǎng)人員小心剔除潰爛腐肉，并對傷口進行消毒上藥，目前海龜?shù)膫谝鸦居稀?/p>

3、三只海龜雖已經(jīng)恢復(fù)了健康，但目前還得“暫住”在繁育基地。王鵬生表示，適合放生海龜?shù)乃疁卦诙寥當(dāng)z氏度之間，水深也有一定講究，所以冬季并不適合送海龜回家，明年繁育基地救治的三只海龜將連同海洋三所此前救治的三只海龜一起被送回大海。

4、據(jù)王鵬生透露，三只綠海龜中的一只曾被私人當(dāng)作寵物飼養(yǎng)，一只被誤放入淡水，還有一只是被外地漁民誤捕的，雖然“來路”不同，但舉報信息并率先救助它們的都是熱心的廈門市民，這也反映了廈門市民有很強的水生野生動物保護意識。

5、──十五年十月在廈門南普陀寺講──

6、太虛此次由星洲返滬，經(jīng)過廈門，因南普陀為名勝之區(qū)，地方信士亦多，故抱參學(xué)的觀念來此。今承各團體及佛界同胞聚集一堂，得與勝會，非常欣幸！雖是無何可說，但對之頓使發(fā)生三種感想，今略提出與諸君一談：

7、因地感想：廈門、于中國向謂之大廈國，廈門即是大廈之門戶也?，F(xiàn)在中西交通，中國有兩個大門戶：一是廣東香港，一是福建廈門；而香港自開放以來，為西方生存競爭、物質(zhì)文明輸入中國之大門戶，雖未嘗不因之使生活豐富，但中國槍炮、輪船、火車，及種種害人殺人之具，亦無不由香港輸入，使我東方民族受種種迫害，得種種不安寧而痛苦的結(jié)果。欲去除此種種不安寧之痛苦，須將東方固有的最高尚、最和平的道德文化，從此廈門大門戶輸出，照破西方的黑暗，方奏神效。然所以能如此者，一為廈門大學(xué)新創(chuàng)設(shè)國學(xué)研究院，一為南普陀寺已成立之閩南佛學(xué)院。蓋近年來中國的少數(shù)學(xué)者，漸窺得東方偉大性之文化，如考古發(fā)見地下之古跡，或察先民之遺籍，推驗到古代偉大民族之精神。然欲重新發(fā)皇此精神以應(yīng)現(xiàn)世之潮流，而喚醒科學(xué)萬能之迷夢，廈門大學(xué)之新建國學(xué)研究院應(yīng)負此重大之責(zé)任。且廈大為華僑所設(shè)，易由南洋以及西洋也。而南普陀之閩南佛學(xué)院，為近時國內(nèi)各佛學(xué)院中之比較良好者，地方信士亦有從之研究者，若能將此佛學(xué)精神發(fā)揚以漸達南洋，則可普及世界。故廈門為發(fā)揚中華國學(xué)、提倡道德文化、輸入西洋之大門戶也。

8、因教感想：南普陀寺是佛教機關(guān)，今天來會者，一部分是佛教徒，其余亦大都與佛教直接間接有因緣關(guān)系者。然對于教之感想，蓋有二說：一是隨宜之教，一是大乘之教。這兩種性質(zhì)，自釋迦牟尼時已有之矣。因地方民族希望不同，隨宜施設(shè)，所謂隨順眾生而為說法。或設(shè)人天教理，使作人天業(yè)果；或設(shè)小乘解脫教理，適應(yīng)印度外道心理，使進一步得證解脫；若依真正無上正遍知者所證諸法實相之教理，即大乘佛法。此就佛教有兩種性質(zhì)而言者。在中華佛教，經(jīng)過六朝至隋、唐時，佛教大盛，在學(xué)理思想多屬大乘；然唐后一般信徒往往趨向小乘，對于自己修證切實注意，倡明佛法于社會，則不關(guān)心！士大夫信佛者，多出晚年發(fā)心，名利心消，但求自身清凈，依從佛法為歸宿而已！其余一般無學(xué)識者，為求人天福報發(fā)心信佛，在當(dāng)時政治上，確有使人改惡行善之重要關(guān)系，而在佛教上，不過一種人天因果而已。以前兩種，一為人天，一為小乘，皆非真正大乘佛法也?，F(xiàn)在廈門佛教，非疇昔可比，我覺得廈門佛教，很有大乘的氣象，許多青年學(xué)子，組織佛教團體，能作種種宣傳佛事，又能兼行種種教育公益事務(wù)，藉此宏揚大乘佛法；出家徒眾，除自行修證外，參加宣揚宏化者亦復(fù)不少。以此觀之，廈門佛教、不惟不是以上人天、小乘之佛法，實為真正大乘佛教之真精神也！

9、因人感想：佛說法的***大眾，自帝王以至苦力之種種人眾皆有，且種種靈獸奇鳥及非人類等亦參與其會。中國向來舊習(xí)，以佛法但為出家人的，其余皆非佛法中人，豈不謬甚！原來佛法為一切大眾公有，非出家獨有，今天來會大眾，非惟出家一部，即士、農(nóng)、工、商，男、女、老、幼，以及其他民族宗教之徒亦歡聚一堂，以此推想當(dāng)時佛說法時的大眾，恍然復(fù)現(xiàn)于今日矣?？梢姺鸱ㄒ殉缮鐣鴮⒃写蟪朔鸱?，恢復(fù)如初，足為佛法前途之光明也。

10、上來三種感想，歸納言之，東方道德文化，必有復(fù)興之機會。一面倡明佛理，使人人了解真實意義，然后將佛教大乘真義，普及世界，使佛化成社會化。一面將佛法真正救世利人的事業(yè)，實行做出。近來中國內(nèi)亂，無歲無之，戰(zhàn)爭相續(xù)，兵匪相攘，十五年來仍無休息之希望，天災(zāi)、人禍、慘之極矣！故我們須一方面本佛慈悲濟世利人之心，認為自己之責(zé)任，將災(zāi)區(qū)難民竭力救濟；一方面將大乘佛法真理，發(fā)揚光大，普及社會，使一般人民自心覺悟苦痛之根本，從自心根本解決，如此乃真為學(xué)佛之人也。(達如記)(見海刊七卷十一期)

二、浙江公園放生蝌蚪

1、(附注)原題“在南普陀歡迎會講”，今改題。

2、阿彌陀佛，各位師兄吉祥

3、1月21日廈門天天放生采購金額14651元。放物命數(shù)約228199位，凈重3608斤?，F(xiàn)場隨喜6435元。

4、所有被放生的物命，已逃脫命喪廚鑊之運，于寧靜的大海中獲得暫時的安樂；更由其聽聞佛號之因，未來必定獲得究竟的解脫！

5、至誠隨喜所有參與放生的親朋好友們！無論是否現(xiàn)場參加、更無論出錢出力多少，每一位參與者均圓滿獲得本次放生全部之功德！愿將全部功德回向給一切有情；祈愿一切有情，獲得暫時的安樂，并早日證得菩提佛果、獲得究竟的解脫！

6、文殊師利勇猛智，普賢慧行亦復(fù)然。

7、我今回向諸善根，隨彼一切常修學(xué)。

8、三世諸佛所稱嘆，如是最勝諸大愿。

9、我今回向諸善根，為得普賢殊勝行。

10、愿我臨欲命終時，除盡一切諸障礙。

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