巴西烏龜放生有什么講究，放生有如此大的功德利益

(十二)放生就是治病其實疾病絕癥之所以發(fā)生，就是因為以前我們殺生所感召的殺業(yè)而來。既造殺因必結(jié)殺果，既造殺業(yè)必受殺報，解決之道就是放生，償還殺債，消除了疾病根本的殺因，病苦自然好轉(zhuǎn)。

(十三)放生就是救親每一個眾生在無始的輪回中，都曾與我們互為父母、子女、手足、親眷，只因彼此業(yè)緣不同，今朝我幸而為人，彼不幸淪為畜生，放生就是救拔我們累世以來的親友眷屬，使其重拾生機，安享天年!

(十四)放生就是延壽每個人都希望長壽，放生救贖生命，延長了無數(shù)眾生的生命。也必然同時延長了自己的壽命，這是因果必然不變的真理。

(十五)放生就是福善救人一命勝造七級浮屠(塔)，而每一條生命都是平等珍貴的，所以救一眾生，功德已無量無邊，更何況救眾多生命?放生就是積最大的福!放生就是行最大的善!積福行善，所有功德，莫過于放生!

(十六)放生能助生西方放生三施俱全;財布施、法布施、無畏布施，放生一舉盡得，修行人以念佛為正行，以放生為助行，念佛為主，放生為從，如此修行，如順風之帆，順水之舟，用力少而成效多，以此無上殊勝的功德回向往生西方極樂世界，往生大業(yè)必能穩(wěn)操勝券，高登西方九品蓮臺必是指日可待。

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放生的八大利益

(一)放生是功德最大的有為善法?，F(xiàn)在是五濁惡世，一般人福報淺薄、業(yè)障深重，比如身體多病、壽命短促、災難很多，修持佛法有相當?shù)睦щy，有沒有一種方法擺脫這種困境?有!那就是放生。在一切有為善法當中，功德最大的就是放生。所以要把一種惡劣的凡夫心轉(zhuǎn)成大慈大悲的佛心，要把一個五濁熾盛的穢土轉(zhuǎn)變成清凈莊嚴的凈土，最好的辦法莫過于放生。

(二)放生是積福要訣?！督鸸饷鹘?jīng)》當中有這樣一則公案，在寶積如來出世的時候，當時釋迦牟尼佛是流水長者，他用大象往一個快要干涸的水池當中運水，救活了水池當中的一萬條魚，而且念佛號，加持回向給魚群，以這個因緣，一萬條魚死后轉(zhuǎn)生為天子，為了報答恩德，在流水長者的家里，撒下了四萬顆寶珠，而且降下天花為長者祝福。

(三)放生是生命的最佳保障。人們都在尋找保護自己的方法，尤其在這樣一個動蕩不安的時代，時時都有可能遭受天災人禍，如空難、車禍、傳染病、水火災難、暴力襲擊、戰(zhàn)爭，尤其是生活在大城市中的人，連晚上出門都沒有安全感。怎么才能使生命具有保障呢?就是多做放生，放生的功德積累得越多，就越會使自己處在善法光明的護佑當中，自然遠離橫禍災難，《藥師琉璃光本愿功德經(jīng)》中說：“放生修?！疃瓤喽?，不遭眾難?！彼苑派俏覀兩淖罴驯Ｕ稀?/p>

放生是無畏布施，能讓眾生遠離怖畏，也能使自己獲得無畏之果，如果我們有怯弱、恐懼的心理，常常行持放生，就可以逐漸轉(zhuǎn)為安定、坦然。

(四)放生是延壽妙法?！峨s寶藏經(jīng)》中記載，過去有個沙彌，承事一位長老。長老觀察到沙彌還有七天壽命，就讓他回家去看望母親，臨別的時候囑咐他：到第八天再回來，意思是讓他在家里命終。沒想到沙彌第八天回來了，師父覺得很奇怪，就入定觀察，原來小沙彌在回家的路上見到一群螞蟻困在水中，他做了一個小橋把螞蟻引到?jīng)]有水的地方。以這個救護螞蟻的功德，壽命得到延長。

(五)放生是治病良方。《藥師琉璃光本愿功德經(jīng)》中說：“放諸生命…病得除愈，眾難解脫。”

林則徐曾講過他朋友的一件事情，他有位朋友，杭州人，名叫屠琴鄔，在做官前，身患重病，生命垂危。于是在病中立下誓愿，愿以利人濟物，來懺悔自己業(yè)障。有一夜，感得觀世音菩薩入夢，告訴他說，因為過去世在湖北做官時，太過苛刻，又常常殺生，因而這一生短命?，F(xiàn)在只有放生才可延壽，且可增加福祿，并鼓勵他更加努力去利人濟物。屠琴鄔醒后，合家戒殺，且時常買物放生。這年冬季，便被任命為九江太守，次年冬天，病體也痊愈了。

所以，在自己的親人、朋友得病的時候，為他們放生，對病人有很大的利益。

(六)放生能積資凈障。如果能盡心盡力地通過放生積資凈罪，就能積累極為殊勝的凈土資糧。憨山大師曾經(jīng)說：“放生解冤結(jié)，放生罪垢清，……放生又念佛，萬修萬人證?！庇」獯髱熢凇斗派蠊Φ隆樊斨姓f：“戒殺放生的行者，來世能生在四天王天當中，享受無極之福，如果兼修凈土，直接可以往生西方極樂世界?！?/p>

(七)放生能促進社會穩(wěn)定、世界和平。社會的動蕩，戰(zhàn)爭的爆發(fā)，其根本原因，在于眾生無始以來所結(jié)下的冤孽，我們?nèi)祟愐獙崿F(xiàn)真正的和平與安寧，遠離戰(zhàn)爭與暴力，根本的解決之道還是要推動人們戒殺放生、樹立起尊重生命的觀念。放生帶來的直接結(jié)果，是減少了被屠殺的眾生，減少了今后動蕩的根源;放生帶來的間接結(jié)果，是增加了人們的福報，增加了善的力量，減少了過去的冤孽成熟的機緣。

(八)放生如如意寶珠。放生是象如意珠一樣極其善妙的法，隨著各人心愿的不同會現(xiàn)前相應的善報。如果希求善趣的安樂，放生能獲得人天的福報，如果希求自己獲得寂滅，以放生就能得到聲聞阿羅漢的果，如果能以菩提心攝持放生，就能成為佛果之因，如果祈愿上師住世，放生就能感得上師長久住世，如果想讓自己長壽，放生就成為殊勝的長壽法。因此，放生具有無與倫比的功德。作為大乘的修行人，我們放生當然不能僅為自己求一個回報，但是即使不希求回報，善報也會自動現(xiàn)前，這是因果不空耗的規(guī)律。

大家能不吝惜自己的錢財，為了救護生命而慷慨解囊，事實上以這樣殊勝的善心等于是把不堅實的財富轉(zhuǎn)換成堅實的財富，這是舍棄小利益而獲取大利益的作法。因為錢財是一種會被水漂、會被火燒、會被盜竊的無常不堅固的法。如果把錢用于救護眾生，在心相續(xù)當中所產(chǎn)生的功德，誰也無法奪去，所以這是最堅實的財富。其實放生都是為你自己積累資糧，在利他的同時，獲得最大利益的還是你自己。

有的人會想：我沒有很多財富怎么辦呢?這也不要緊，福德主要依靠的是善心，有放生的純厚意樂就是大福德，所以最關(guān)鍵的是要對眾生發(fā)起救護的慈悲心，以這種慈悲心來參與放生，哪怕是放一條小魚，也是很殊勝的福德。除了自己親手放之外，以善心勸導別人放生，或者見到放生心里贊嘆隨喜，都是在積累放生的功德。但是在有能力的情況下就應當盡心盡力，不吝惜自己的財富和精力。

佛陀告訴我們：任何損害眾生的行為只會讓自他遭受痛苦，而任何利益眾生的行為，必定讓自他獲得安樂。而且給予眾生安樂，自己的安樂會更大，布施者往往比受施者更幸福。事實上，在生起慈悲心放生的同時，內(nèi)心就會獲得安樂，而且每當想起以自己的雙手救護過無數(shù)的生命，讓它們重返家園，重獲生命的自由，心里也一定會充滿歡喜、滿足。

從未來世更長遠的角度來看，放生會給自己在未來的多生多劫當中都帶來巨大的福德，佛經(jīng)里面記載，給一位生病的比丘送去一個水果，會在很多劫當中感得健康無病，我們現(xiàn)在一起以如法的意樂和行為，救濟這么多的生命，功德也肯定不可思議。

以世俗的因果緣起規(guī)律，今天你以慈悲心救護他們，今后遇到這些生命的轉(zhuǎn)世時，他們就會來幫助成就你的善緣，你放的生命越多，將來獲得的善緣也就越多，當你成佛的時候，他們會成為你的眷屬，從你的教法中獲得解脫，所以放生也是和一切有情結(jié)下生生世世的善緣。

放生是救命，是一切福報中，最最殊勝的!今天我們救了一條物命，或許來生來世，我們就會得到別人同樣的救命之恩!六道輪回、因果不虛，能夠為自己累積福報、累積資糧，就絕不要錯過!畢竟，生為人身，得聞佛法，十分難得，不要空過

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