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沒(méi)有儀式的放生有用嗎修行用功不只是一種形式，而是要以放下、不執(zhí)著的角度來(lái)實(shí)行。就像我自必須了解，吃素不代表修行，而只是修行的助緣而已。如果吃素是修行，牛也吃草，甚至它吃得遠(yuǎn)比人類更清凈，那么，它也在修行嗎？修行，是在修我們的心。但錯(cuò)誤的方法，不當(dāng)?shù)木M(jìn)，就不是在用功了，反而成了一種執(zhí)著。我們?nèi)魏我粋€(gè)人，要往生西方極樂(lè)凈土，也是這個(gè)心，要造業(yè)下地獄也是這個(gè)心，苦、樂(lè)、善、惡、主觀、客觀、煩惱、菩提、有為、無(wú)為皆是這個(gè)心。如果我們慈悲喜舍，就是佛菩薩；相反的，造業(yè)、執(zhí)著，就成了畜牲種、地獄客。所以，學(xué)佛要進(jìn)步，就必須從心地上下功夫。心，也可以是個(gè)模糊、不確定的名詞。加一個(gè)善就是善心；加一個(gè)惡就是惡心：加上菩提就是菩提心；加上煩惱，又成了煩惱心。另外，在楞嚴(yán)經(jīng)中，心所指的是如來(lái)藏；在唯識(shí)里是八識(shí)；在我們世間是指靈魂；以心理學(xué)的看法即成潛意識(shí)。心，加上不同的名詞，就成不同的心。我們也常聽(tīng)到人們?nèi)绱苏f(shuō)：“善、惡在一念間?！币婪鸱ǖ木烤沽x來(lái)說(shuō)，一切萬(wàn)法唯心所造。因此，修行不在外表與事相上而已；一定要開(kāi)發(fā)自己本性內(nèi)在的般若智慧，遠(yuǎn)離分別執(zhí)著，也才談得上“修行”。汕頭放生增壽是真的嗎,過(guò)生日買(mǎi)一條魚(yú)去放生可以嗎,養(yǎng)的魚(yú)放生有什么講究的內(nèi)容，請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注。標(biāo)簽： |
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