怎么去放生魚，放生鯉魚什么意思2
來源：http://www.phamlite.com 作者：德善網(wǎng) 發(fā)布時(shí)間：2023-07-28
摘要：3、放生是很多人都會(huì)做的事情，放生鯉魚是很多人的選擇，我們在一些放生的地方，經(jīng)常都能夠看到有人放生鯉魚，能夠給自己的人生帶來一些幫助。當(dāng)年，北京一般平民家庭雖有“冥
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一、放生魚的視頻可以發(fā)布嗎1、我們經(jīng)常會(huì)見到一些人在河邊放生鯉魚，放生是一種善事，會(huì)為放生之人積德。那么放生鯉魚**著什么意思呢？鯉魚**著吉祥，鯉同利，吉利之意。魚躍龍門會(huì)變做龍的，所以鯉魚是神物。所以，放生鯉魚**著做善事，求吉利，希望自己的人生可以騰達(dá)得志。2、放生鯉魚**著放生自己，放生自己的業(yè)報(bào)，以此救贖自己所犯下的罪孽；放生鯉魚**著方走自己的親人，或許你手中放生的這條鯉魚是你前生的.至親至愛。放生鯉魚**著放飛希望，讓你的希望得到重生。佛教講求因果輪回，你放生的鯉魚，就是所做的善事，決定著你日后的命運(yùn)。積德越多，命運(yùn)就會(huì)越好，同時(shí)也會(huì)替你贖罪，幫你消災(zāi)免或，所以放生鯉魚其實(shí)就是一種轉(zhuǎn)運(yùn)和行善積德的意思。3、放生是很多人都會(huì)做的事情，放生鯉魚是很多人的選擇，我們在一些放生的地方，經(jīng)常都能夠看到有人放生鯉魚，能夠給自己的人生帶來一些幫助。4、冥壽[míngshòu]5、釋義：指已經(jīng)死去的人的壽辰。6、引證：蕭三《蘇聯(lián)－－一座偉大的文化宮》：“記得還是在誕辰之前好幾個(gè)月，蘇聯(lián)全國各地，以及外國某些地方就都已開始迎接這位俄羅斯大詩人的冥壽紀(jì)念?！?、冥壽，也叫“陰壽”，即亡人的生辰。為已故的祖父母、父母做壽，稱為“冥慶”。是由給在世人做壽引申出來的禮俗，就其性質(zhì)來講，是以家族、家庭為單位對(duì)先人的孝念追慶活動(dòng)，意在“慎終追遠(yuǎn)”、“光前裕后”，增輝于門第。做冥壽一是在家中，二是在寺廟。8、辦冥壽雖無具體時(shí)限，但仍以新喪為多，祖父母、父母亡故不足三年，其子孫后人余哀未盡；或不足十年，其子孫后人因承襲長輩產(chǎn)權(quán)、事業(yè)，甚至封爵，出于感謝“天恩祖德”。9、間或有先人生前壽誕、死喪時(shí)，因時(shí)值非常，家境貧寒，后人無法克盡孝道，有愧于懷，引為憾事，故一旦時(shí)局或家境好轉(zhuǎn)，后人出于對(duì)先人的“補(bǔ)報(bào)”，以體現(xiàn)“國恩家慶”。10、建國后，壽誕禮俗在淮安民間依然流行，除對(duì)封建的風(fēng)俗，如借壽、冥壽等禮俗已不多見外，一些繁瑣的壽誕禮儀也已被革除。二、女人放生甲魚的好處與壞處1、從歷史上看，北京地區(qū)對(duì)已故先人的葬后祭典多為辦周年，死后一年為“小祥”，辦一周年；死后兩年為“大祥”。但不辦二周年；三年孝滿辦三周年；以后則不再辦事。極個(gè)別的漢人富戶有辦十周年者。但很少有辦冥壽的。2、清代，辦冥壽之舉即屬個(gè)別現(xiàn)象，而且多是宦游京師的客居之家。進(jìn)入民國之后，此舉更是微乎其微。近世名人在北京辦冥壽者，有檔可查的，只有北洋皖系首領(lǐng)段祺瑞。3、1936年3月19日，《北平晨報(bào)》刊登了《段前執(zhí)政誕辰公祭》的大幅啟事：“國歷3月2日，即夏歷2月初9日，為前執(zhí)政段公誕生紀(jì)念。謹(jǐn)于下午2時(shí)至5時(shí)，在西山臥佛寺建設(shè)道場，并備素筵，舉行公祭。凡屬知交，屆時(shí)務(wù)請?jiān)缗R。4、特此奉聞，恕不另簡?！毕驴钍鹈?，有王揖唐、曹汝霖、姚國楨、朱深、陸宗輿等15人。至于冥壽祭禮的具體細(xì)節(jié)則沒有見報(bào)。當(dāng)年，北京一般平民家庭雖有“冥壽”、“陰壽”的提法，但不見得辦事追慶，只不過在家里或祠堂里祭祀一番，謂之“生辰祭”。5、生辰祭是指人死不過三年，每到亡人的生日，他的后人即當(dāng)虔誠祭奠，或上墳地，或在家中上供焚帛都是可以的。如果過了三年，就在神主面前上祭行禮就是了，也不必再燒紙了這個(gè)生辰祭和逢年按節(jié)的祭祀，均為事死如事生，事亡如事存之意。6、如一九七四年越南淪陷于共產(chǎn)政權(quán)之后，向外流亡的難民一波接著一波，其遭遇有幸與不幸。有的未及逃出越南境內(nèi)，又被抓了回去;有的在海上漂流，葬身魚腹;有的雖然逃出越南，但無收容之所，甚至被遣送回去。不過，根據(jù)逃亡成功的難民所述的經(jīng)驗(yàn)，如果達(dá)不成逃出越南的目的，可以請國外親戚或難民自己買鳥或魚類放生，只要一次或兩次就會(huì)見效，順利成行。7、在《雜寶藏經(jīng)》卷四記載：有一沙彌的師父見他七日之內(nèi)壽命將終，要沙彌返回俗家，七天之后再來，但沒有說明原因。他在返家的路上，看到一處池塘缺口，池水灌入池邊的蟻巢，眾蟻慌張奪路逃生。但是螞蟻逃生的速度那有池塘缺堤那么快速?眼看無數(shù)螞蟻即將淹死，沙彌就用自己的袈裟包上土，把池塘缺口堵住，救活了所有的螞蟻。過了七天，沙彌在俗家玩得無聊，又回到他師父跟前。師父一見，覺得驚奇，問他這幾天之中究竟發(fā)生了什么事，沙彌以為師父說他犯了戒做了壞事，非?？謶郑鹫f什么也沒做。師父是羅漢，即用天眼觀察，知他是做了一件小小的好事，那就是救起被淹的螞蟻。后來這位沙彌轉(zhuǎn)夭為壽，得以長命終老。8、放生的根據(jù)，最為佛教徒所熟悉的，有兩部經(jīng)。一是《梵網(wǎng)菩薩戒經(jīng)》，其中提到：“若佛子以慈心故行放生業(yè)，一切男子是我父，一切女人是我母，我生生無不從之受生。是故六道眾生皆我父母，而殺而食者即殺我父母亦殺我故身。一切地水，是我先身，一切火風(fēng)，是我本體，故常行放生，生生受生。若世人見殺畜牲時(shí)，應(yīng)方便救護(hù)解其苦難，常教化講說菩薩戒，救度眾生?！?、另一部《金光明經(jīng)》卷四〈流水長者子品〉，也提到有關(guān)釋迦世尊往昔行菩薩道的一段記載：當(dāng)時(shí)世尊名叫流水長者子，有一天他經(jīng)過一個(gè)很大的池沼，時(shí)逢天旱，而且有人為了捕魚，把上游懸崖處的水源堵塞，使得池中水位急速下降。長者子眼見上萬大小魚類瀕臨死亡邊緣，又無法從其上游決堤引水，于是為了救活魚群，不得已向當(dāng)時(shí)國王請求派二十只大象，用皮囊盛水運(yùn)到池中，直到池水滿足，并且飼以食料，方才救活這些魚群。10、《梵網(wǎng)戒經(jīng)》是放生的理論依據(jù)，《金光明經(jīng)》則是開設(shè)放生池的依據(jù)，其他大乘經(jīng)如《六度集經(jīng)》卷有贖虌的放生記載，而另外玄奘三藏《大唐西域記》卷也講到雁塔的故事。如傳說在中印度摩揭陀國有一個(gè)小乘的寺院，住著若干小乘比丘，他們本來不禁三種凈肉;所謂三種凈肉，是指不見為己殺、不聞為己殺、不疑為己殺的肉類。有一天，一位比丘沒有得到肉，正好有一群雁從天空飛過，他就向雁群禱告說：“今日有僧缺供，大菩薩你應(yīng)該知道時(shí)間了。”雁群應(yīng)聲自動(dòng)墜地而死。比丘本來不信大乘，不相信雁是菩薩，所以用戲言來調(diào)侃大乘，想不到那一群雁就是菩薩顯現(xiàn)而來感化他們的。小乘比丘慚愧不已，互相傳告：“這是菩薩，何人敢吃?從今以后，應(yīng)依大乘，不再食三種凈肉?！辈⑶医ㄋI葬雁體。
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