初一十五放生的時間幾點最好，南平寺廟放生烏龜視頻 不如法的放生之種種表

這種剛放生就被捕捉的事情，太多太多了，在百度隨便搜索一下，就可以找得好多。

聚集一大隊人放生是一件好事，可以在同一時間里救下很多的生命。也可以讓看熱鬧的人心生慈悲，加入到放生的組織里來。從而讓更多的生命得到更多善心人的解救。

但，社會上總有一部分不怕因果，貪圖小利的人。這種人在哪里都有。如果這種人混雜在看熱鬧的人群里，那就會產(chǎn)生剛放生就被捕捉的后果。

我并不是在批判大規(guī)模放生，而是想讓大家明白，大規(guī)模放生之后，不要一走了之，因為后面還有事情要做。請看下面的解決方法。

解決方法：希望大隊放生的同修，在放生之后，自覺維護現(xiàn)場秩序，不要讓人們?nèi)ゲ蹲?。要是有強行捕捉的，可以?10報警。同時，盡量不要提前通知放生時間，地點，以免有心機的人伺機捕捉。

另外，在放生之后，不要馬上離開。如果放生的動物較多或是動物行動較為遲緩。那就請在放生之后的半小時，甚至更長時間之后，再離開。這樣可以讓動物有一個逃跑的時間。

總結：放生之后，切勿馬上離開。一定要留在現(xiàn)場維持和等待動物遠離。放生之前，不要提前通知放生時間，地點，以免有心機的人伺機捕捉。

這種現(xiàn)象，在網(wǎng)上也是經(jīng)?？梢钥吹健＿@段時間最有名的就是放生鱷魚事件。另外，還有放生蝎子，毒蛇的事件。

佛家講的是眾生平等，一切生命都要一視同仁。當然，我們放生動物，也不能講美丑貴賤有毒無毒。放生有攻擊性或有毒性的動物我們也應該做。

但，要做的如法。做的時候，要多人別人考慮。

像攻擊性的鱷魚，這種動物如果有緣救下了，要放生。那一定要放生到離人類居住點最遠的地方。試想一下，鱷魚長大之后，殺死一個人，那就像是人拿手翻一頁紙一樣。你放生這樣的動物，有沒有考慮到它以后會吃人呢？

解決方法：遠離人群。但是這一點實在是太難做到了，真正的野外我想每個城市并不多。即使有野外，那總歸還是會有人要出沒的。所以，盡量聯(lián)系當?shù)厣止不蛄謽I(yè)局，讓他們處理?；蚴墙唤o動物園。

當然，像一些有大山大水的城市，那就要麻煩帶著它，多走幾步路。將它放生的不會有人出沒的地方！

像毒蛇，毒蝎這樣的事情，我在網(wǎng)上看到過很多報道。

往往是放生者走了之后，當?shù)鼐用窬蜁l(fā)現(xiàn)很多蛇蝎之類的有毒動物，大量出現(xiàn)在民居周圍。然后居民就會組織人來捕殺，以防被它們傷到。

這樣的放生難道是放生？不但讓它們迅速被殺，還有讓人被毒到的危險！

解決方法：還是四個字，遠離人群。再加四個字就是，將心比心。遠離人群這一點，上面已經(jīng)講過了。將心比心呢，在這里講一下。大家在放生和運輸有毒動物的時候，也會擔心被它們傷到吧，但是你們有沒有想一下。把它們放生出去后，它們會不會傷人呢？更何況放生在離人類居住地較近的地方？

開啟智慧吧，將心比心的放生。這樣會更好！

有一部分人放生是為了求功德才去放生的。并且放生的時候，挑小不挑大，挑母不挑公。為求數(shù)量和功德，專門放生一些小的，母的，有靈性的動物。而別的動物，則不在他的放生之中。還有一同修，專門在佛教節(jié)日的時候才去放生，以求得到更大的功德。

曾有人給我說過，哎，你放生的那些動物功德小啊。不如放生什么什么的，會有很大的功德的。還有人給我說過，賴蛤蟆那么丑，那么惡心，你放生它干什么？

……

不知道這些同修是什么心態(tài)，佛法都學到外太空去了。有所求的放生，不是真正的放生。真正的放生是出自自己的慈悲心。這一點我們在2006年就提到過。但是很多同修，把放生當成了做生意，放生一些動物，就要求功德。

就好比，我付錢放生了，我就要得到功德，得到應該得到的功德。這樣的放生是在和因果，和佛菩薩做買賣。并不是如法的放生。這一點很多大德法師都開示過，希望同修們認真看一下相關的資料，在運用自己的智慧想一下，看我這幾句話說的對不對。

至于動物的美丑和種類。還是那句話，眾生平等。要把任何動物當成自己的兒女一樣看待，才是真正的放生，才是如法的放生。

如果經(jīng)濟條件有限，可以挑小，挑母，挑孕，挑便宜的放生。

但，如果經(jīng)濟條件可以，則要一視同仁。在放生地點適合的情況下，什么動物都是要救，不要去挑，不要去撿。遇到，看到，就救下，才是真正慈悲心的放生。

龜死亡事件：

在報紙上看到，放生人走了之后，第二天湖里出現(xiàn)大量死的烏龜。公園里的工作人員撈出來后，經(jīng)人鑒定，這些龜全是陸地龜。

這就是不懂放生了，龜有陸龜和水龜之分。陸龜只生活在地面上，下水的話會淹死的。水龜生活在水中，放到?jīng)]有水的地方，一樣會死的。

有一些同修，在不懂這些區(qū)分的情況下，就盲目的放生，從而導致這些動物的死亡。

鳥類死亡事件：

網(wǎng)上看到的，記者發(fā)的，有照片。樹林里全是鳥的尸體，相關人員清理出來幾大袋子尸體。據(jù)報料說，有很多人之前在樹林里放生過很多鳥兒，沒兩天就全死在樹林里了。

而這些死鳥兒，有很多都是外地才有的品種，并不適合本地的氣候。

魚類死亡事件：

有很多人說，他在放生的時候，還沒有到放生的河邊，魚就死了。或是放生之后，看到魚半死不活的。還有放生之后，河里出現(xiàn)大量魚尸的。

這一是河水水質(zhì)不行，二是放生的魚不適合在放生的環(huán)境中，三是放生的路上，保護措施做得不好。

我們以前也放生過魚類，但是失敗了，成活很少。原因是路太遠，有補氧機器，但是沒有交流電可以用。所以，現(xiàn)在幾乎不放生魚了，罪過。

所以，請放生魚類的同修，盡量要有能用的補氧設備，二是看水質(zhì)好不好，魚能不能活。像大城市一些河溝里，水都發(fā)黑的那種，就不要再往里面放魚了。另外，放生的時候，要看放生的環(huán)境適不適合它們。

總結：放生之前，一定要在網(wǎng)上或是詢問別人，清楚自己要放生的動物是什么品種，適合在什么樣的環(huán)境下生存。然后再尋找合適的環(huán)境放生。千萬不要買來后，就直接放河里或樹林里。

有些同修有放生儀軌這本書，或是懂得放生之前做儀軌。但是，不懂得變通，一定要把儀軌做完，才去放生。這樣的同修，有很多的，所以我認為在必要在這里寫出來。

放生儀軌是為了讓它們種下佛緣，皈依佛法僧，脫離惡道，開啟智慧，去除罪惡。

但在放生的時候，一定要先看下動物的生命狀態(tài)，如果已經(jīng)奄奄一息了，或是不能擠壓或口袋悶著較長時間的，那就要趕緊的放生。放生完后再補做儀軌。

千萬不要把動物拉到地方后，不管動物的死活，一律先做儀軌再放生。

另外，放生儀軌也分長短的，完整版的儀軌，做下來需要很長時間。但簡易版的儀軌做下來也就幾分鐘而已，甚至最簡單的儀軌，念誦南無阿彌陀佛，只是一句佛號而已，完全可以一邊放生一邊大聲念著。

這時候，我們需要根據(jù)動物的生命狀態(tài)來選擇需要做哪種儀軌或是先放生再做儀軌。否則因為你耽誤了時間，而導致它們死亡。那這就不叫放生了，叫害生。還是那句話，處處把它們當做自己的兒女一樣為它們著想，才是如法的放生。

或曰：鰥寡孤獨，貧窮患難，所在皆有，何不周濟，而乃汲汲于不相關涉之異類。其緩急輕重，不亦倒置乎哉?【答曰：子未知如來教人戒殺放生之所以也。夫人、物雖異，佛性原同?！勘艘詯簶I(yè)淪于異類，我以善業(yè)幸得人身。若不加憫恤，恣情食啖。一旦我?；虮M，彼罪或畢，難免從頭償還，充彼口腹。須知刀兵大劫，皆宿世之殺業(yè)所感。若無殺業(yè)，縱身遇賊寇，當起善心，不加誅戮。又況瘟疫水火諸災橫事，戒殺放生者絕少遭逢。是知護生，原屬護自。戒殺可免天殺、鬼神殺、盜賊殺、未來怨怨相報殺。鰥寡孤獨，貧窮患難，【亦當隨分隨力以行周濟?！控M戒殺放生之人，絕不作此項功德乎?【然鰥寡等雖深可矜憫，尚未至于死地。物則不行救贖，立見登鼎俎以充口腹矣?！?/p>

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