湖北去看病前放生（湖北放生早上好還是中午好）

5.問：對(duì)于放生的種種質(zhì)疑批評(píng)，應(yīng)該如何回答？

答：很簡(jiǎn)單，就一句話：“將心比心”！把自己設(shè)身處地想成是異類眾生，你希望人家如何對(duì)待你？如果能將心比心去看待每一條生命，所有對(duì)放生的質(zhì)疑批評(píng)都將迎刃而解，所有對(duì)放生的謾罵阻撓，都顯得過慮多疑，不夠慈悲！如果一定要吹毛求疵，要求萬無一失才肯放生的話，那么你一輩子永遠(yuǎn)都找不到放生的機(jī)會(huì)！阻撓批評(píng)別人放生，其罪過就等于殺生！因?yàn)閯e人可能因?yàn)槟愕囊环e言碎語，而退失了放生的念頭，成千上萬的物命就此斷送了生機(jī)！因果報(bào)應(yīng)歷歷分明，絲毫不爽，一旦有一天這些人遭逢危難，命在垂危之時(shí)，也必有人千方百計(jì)阻撓人家救你。思及現(xiàn)今批評(píng)、毀謗、阻撓放生的所有人以后墮落受報(bào)的下場(chǎng)，不禁為其悲嘆！趕快回頭覺醒，改過懺悔，為時(shí)未晚！

6.問：你們一邊放生，別人一邊捕殺，有什么意思？

答：天地萬物皆相對(duì)存在，有善必有惡，放生有放生的善報(bào)，捕殺有捕殺的惡果?？偛荒芤?yàn)橛腥瞬稓?，我們便放棄了放生善行吧?/p>

7.問：很多人批評(píng)“放生就是放死”，這有什么意義？

答：首先，死的只是其中的少數(shù)，絕大部分放生物命均得以重拾生命，回歸自然。若非放生，這些物命百分之百均將遭受宰殺，總不能因?yàn)樯贁?shù)物命死亡，而完全否定放生善舉吧！如此豈不因噎廢食，愚蠢之至！其次，死亡的物類至少死得其所，死于大自然的懷抱，千萬倍強(qiáng)于被割被炸，經(jīng)火燒水滾的酷刑而死！最后，對(duì)于放生存活的物命，我們滿心歡喜其重拾生機(jī)，對(duì)于不幸死亡的物命，更寄予無限祝福！因?yàn)榻癯谇лd難逢的放生因緣中，他們已經(jīng)皈依佛門，今生報(bào)盡，永不再墮三惡道中，并且已親聞“南無阿彌陀佛”六字洪名，必成道種。早日畜生報(bào)盡，早日轉(zhuǎn)世為人，早日念佛修行，早日成佛證果，豈非更值得慶幸??？

8.問：能不能告訴我放生物命死亡更深一層的意義？

答：金光明經(jīng)記載，釋迦牟尼佛昔為流水長(zhǎng)者子，見一大池即將干涸，不忍其中上萬條魚干涸死亡，急速調(diào)集二十頭大象背水進(jìn)池，救魚性命，并為上萬條魚說法念佛。眾魚以此因緣，當(dāng)日全部命終，尸體積聚池畔，神識(shí)卻往生忉利天，享無極之福！

其實(shí)最有福報(bào)的是經(jīng)過放生皈依念佛儀式后，當(dāng)日死亡的生命！試問千千萬萬眾生中有幾個(gè)能在命終時(shí)皈依佛門，又有法師及居士為其懇切念佛超度？早日畜生報(bào)盡，早日脫離三惡道，早日轉(zhuǎn)生，早日念佛修行，早日往生西方極樂世界，早日重回娑婆度化無量苦難眾生，豈非福緣深厚？豈非因緣殊勝？所以，放生居士們但發(fā)慈悲心救贖生命，并設(shè)身處地為每一個(gè)生命著想即可，物命萬一死亡，我們也問心無愧！

9.問：放生的生物，有些已經(jīng)損傷，放了也未必能活，何必浪費(fèi)金錢？

答：任何一個(gè)生命，均好生怕死，也自有其求生的本能。受傷的畜生也是生命，放于野外自會(huì)有其求生之道，若不幸死亡，也是死于大自然中，遠(yuǎn)勝于被宰殺煎烤而死！在放生救命過程中，難免有一部分會(huì)死亡，這是無可避免的，就像在戰(zhàn)爭(zhēng)中，軍人營(yíng)救受困的同胞，營(yíng)救過程中難免會(huì)有一些人不幸死亡，但總不能因?yàn)樯贁?shù)死亡，軍人便放棄營(yíng)救行動(dòng)吧！更好像在急難中，醫(yī)生救治垂危的病人，也難免會(huì)有一些病人死亡，總不能因?yàn)樯贁?shù)病人死亡，醫(yī)生便放棄救治行動(dòng)吧！

再換個(gè)角度想，如果你今天是受傷殘疾的物類，有人想救你，但卻另有人阻撓說救也未必會(huì)活，不如任其死亡，你怨恨不怨恨？說這種話的人要小心，阻撓人們放生就等于殺生，因果報(bào)應(yīng)是逃不了的！

10.問：禽獸畜生千千萬萬，我們放生怎么放得完？

答：天地之大德曰生，如來之大道曰慈，上天好生而惡殺。想解救所有的生命，不要說我們，即使佛也無能為力，佛只能度化有緣眾生，面對(duì)無緣眾生，佛也無可奈何。放生也是這樣，即使你富如帝釋天，也買不完所有的生命，因?yàn)楸娚菬o邊無際的。我們力行放生，長(zhǎng)養(yǎng)慈悲，既合天心又令諸佛歡喜，救一物命，如救一佛子，功德已無量無邊，更何況救眾多物命！千萬異類畜生放之不盡，也是累劫宿世以來的共業(yè)所致，我們但盡自己的能力隨緣放生就夠了。

11.問：把放生的錢拿去救濟(jì)賑災(zāi)，不是更實(shí)際嗎？

答：戒殺放生的居士們對(duì)于鰥寡孤獨(dú)、貧窮苦難、饑迫寒凍之人也當(dāng)發(fā)慈悲心隨分隨力予以救助。但貧苦饑寒雖令人同情，其生命尚不至于速死，而異類畜生若不立即救贖放生，馬上就會(huì)被宰殺烤熟，斷命于人口腹之中。前者境遇可憐，命還可存，后者千鈞一發(fā)，命在旦夕，孰急孰重，顯而易見！所以大智度論云：“諸余罪中，殺業(yè)最重；諸功德中，放生第一?！狈派蔷让?，功德至大，非其它小善所能比！

還有，誰說放生不是救人？從佛法角度看人的禍福果報(bào)，并不只是一生一世，而是無數(shù)次輪回。比如救了一條魚，就至少免除了捉魚人、殺魚人、吃魚人三個(gè)人將來的殺報(bào)，就等于一次至少救了三個(gè)人！還有比這更簡(jiǎn)單易行又功德巨大的善行嗎？

12.問：人人都戒殺放生，將來會(huì)不會(huì)成為禽獸世界？

答：這真是杞人憂天！你看看螞蟻、蚯蚓、昆蟲，人類并不食用，任其自然繁殖，也沒看到螞蟻世界、蚯蚓世界、昆蟲世界！在大自然的平衡下，萬物自有其生態(tài)調(diào)節(jié)與繁衍制衡的法則！你現(xiàn)在尚未放生，便在煩惱未來畜生過多，就好像農(nóng)夫尚未播種，便在煩惱收成過多，商人尚未賺錢，便在煩惱財(cái)富過多一樣，豈不顛倒？

13.問：勸殺生的人轉(zhuǎn)行，卻害了人家生計(jì)，似乎不合情理？

答：士農(nóng)工商千百種行業(yè)，每一行業(yè)都可以賺錢養(yǎng)家糊口，難道非得以殺生害命作為自己的謀生方法嗎？要知道因果報(bào)應(yīng)，分毫不爽，既造殺業(yè)，必遭殺報(bào)。如今雖暫得錦衣玉食，但將來果報(bào)現(xiàn)前，受苦償報(bào)，無有止期，而且禍延后代子孫，真的是得不償失??！

14.問：放生的對(duì)象有沒有限制？

答：沒有限制。天上飛的如鴿子、麻雀，地上走的如雞鴨、牛羊，水里游的如魚蝦、鱸鰻，土里鉆的如螞蟻、蚯蚓，大到獅子、大象，小到蚊子、蒼蠅，只要有生命的個(gè)體即將被殺喪命，都可以放生！

15.問：放生為什么一定要授三皈依及念佛？

答：今朝千載難逢，我們與異類有緣能救其生命，但只救其身命，他們?nèi)圆荒苊撾x輪回業(yè)報(bào)，所以放生時(shí)必須發(fā)大慈悲心，為眾生授以三皈依：“皈依佛，不墮地獄。皈依法，不墮餓鬼。皈依僧，不墮畜生?！笔蛊浣裆鷪?bào)盡，永不再淪入三惡道中，并且法師與居士在放生現(xiàn)場(chǎng)為其誦念“南無阿彌陀佛”圣號(hào)，六字洪名早已盈盈灌注其八識(shí)田中，來生轉(zhuǎn)世為人，必能值遇佛法，念佛修行，往生西方極樂世界，永離六道輪回之苦，這才是放生中的大放生！

16.問：我想發(fā)心放生，應(yīng)該如何做？

答：放生一事，隨時(shí)隨地，錢多錢少，人人可做。只要看見物命危急受困，在千鈞一發(fā)之際發(fā)慈悲心出錢出力予以救贖，帶到適當(dāng)?shù)攸c(diǎn)為其皈依念佛并予以釋放，使其重拾生機(jī)即可！另外放生是門學(xué)問，需要注意的地方很多，初發(fā)心的居士可委托有經(jīng)驗(yàn)、可靠的放生團(tuán)體代放，請(qǐng)教有經(jīng)驗(yàn)的師兄并參加其放生活動(dòng)，熟練后自己便可隨緣隨力放生，并且廣為提倡這一難得殊勝法門！

17.問：有人說“吃素就是最徹底的放生”，告訴我吃素就足夠了，何必還要放生？

答：這是一個(gè)大錯(cuò)特錯(cuò)的觀念！有這種想法的人很多，一定要趕快矯正過來，否則千千萬萬的人可能因此以訛傳訛，永遠(yuǎn)不去放生！千千萬萬的物命更將因此喪失得救的機(jī)會(huì)！能夠吃素當(dāng)然很好，但吃素只是消極地不再造新的殺業(yè)，不再積欠新的殺債，但累劫多生以來所造的舊殺業(yè)，所欠的舊殺債早已不可勝數(shù)，還是要償還的，還是有因果報(bào)應(yīng)的，而放生則是主動(dòng)出擊，積極地償還以前我們所欠的無數(shù)舊債。

18.問：能不能更明白告訴我，吃素與放生究竟有什么不同？

答：就好比一個(gè)賭徒愿意改邪歸正，首先必須戒賭，不再欠新的賭債（戒殺吃素），然后更要積極地還債，把以前所欠的賭債一一還清（贖命放生），如此才能走上正途。吃素只是止惡，放生卻是揚(yáng)善！吃素而不放生，以前所欠的殺債還是要償還；放生而不吃素，所得的功德又因?yàn)槌匀鈿⑸假r光了，所以放生與吃素是一體的兩面，需要相輔相成，同時(shí)并行，效果才會(huì)顯著。

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