云南,龍蝦代放生,自己家養(yǎng)的烏龜放生好不好

“南無準(zhǔn)提會(huì)上佛菩薩”。（禮敬三拜）

“南無準(zhǔn)提會(huì)上護(hù)法護(hù)咒一切圣眾”。（禮敬三拜）

“稽首皈依蘇悉帝。頭面頂禮七俱胝，我今稱贊大準(zhǔn)提，惟愿慈悲垂加護(hù)”。（念誦一遍）

持誦七俱胝佛母心大準(zhǔn)提陀羅尼真言曰：

南無颯哆喃三藐三勃陀俱胝南怛侄他俺折隸主隸準(zhǔn)提娑婆訶

觀修的方法

持念準(zhǔn)提咒時(shí)。要清楚觀想準(zhǔn)提菩薩的身像。

準(zhǔn)提菩薩有無量光明。其身相端嚴(yán)殊妙。身為黃白色。結(jié)跏跌坐，坐于蓮花上，身上佩著圓光。穿著輕谷。如十波羅蜜菩薩，衣上下全部都是白色，復(fù)有天衣角絡(luò)櫻珞。頭戴寶冠，臂上寶環(huán)，皆著螺釧。手指著寶環(huán)。

準(zhǔn)提菩薩有三個(gè)眼睛。十八只手臂。上二手作說法印，右第二手作施無畏印，第三手執(zhí)劍，第四手持著寶鬘，第五手的掌上放置俱緣果，第六手持鉞斧，第七手執(zhí)鉤，第八手執(zhí)金剛桿，第九手持念珠;左第二手執(zhí)如意寶幢，第三持開敷紅蓮花，第四手持軍持，第五手持絹索，第六手持，第七手持商怯，第八手持賢瓶，第九手的掌上置般若梵?。

接著修持“三密相應(yīng)”。

口密：

我們的心念及思慮專心而誠一，不生起雜念妄想。與準(zhǔn)提菩薩的心意相應(yīng)。這是所謂的意密;持誦準(zhǔn)提咒為口密。

身密：

手結(jié)根本印(兩手無名指并小指相叉于內(nèi)。兩中指直豎相住，兩頭指屈附中指第二節(jié)，兩大拇指并捻右手無名指中節(jié))為身密，這是身體、語言、心意與準(zhǔn)提菩薩三密相應(yīng)。

如此持誦咒語久不間斷。則能獲得廣大福報(bào)功德。然后將修法功德先回向法界眾生成就無上菩提。再作個(gè)人的祈愿回向。

持誦準(zhǔn)提咒的相應(yīng)境界：經(jīng)中記載:若一心靜思持誦準(zhǔn)提咒。持滿九十萬遍，在無量劫中所造的十惡五逆、四重五無間罪等罪業(yè)。全部都可以消滅。

出生的處所。可以時(shí)常值遇菩薩。擁有豐饒的財(cái)寶。

持誦再滿二十六萬遍，乃至四十六萬遍。于世間、出世間法。無不稱心遂意。便能于夢中。遇見佛菩薩，及以華果，由口中吐出黑物，飲吃白物，即知成就?；蛟趬糁?，見到自身，騰空自在?；蚨蛇^大海?；蚋∮诮??；蛏蠘桥_(tái)高樹?；虻巧显颇希虺酥{子、白馬、白象，或夢見美好華果?；蚴菈粢姶┲S衣、白衣，或夢見吞日月等。即是無始罪滅之相?；驂粢姺鹣??；蚵犅勮笠簟；蛴X得自身巍巍高大。脫落的牙齒或再重生?；虬装l(fā)返回黑發(fā)，或是貪愛、慎忿、愚癡的心，自然消滅。或是總持不忘，于一字能夠敷演多種意義：或智慧頓然出生。自然通曉一切經(jīng)律論;或于一切三昧法門，自然現(xiàn)前；或是福德頓然高長，四眾歸仰。若逢遇如上的相應(yīng)境界，這是?；墼鲩L。趨近成就相，莫生起疑惑的心，也勿生起執(zhí)著的心念。更須策發(fā)身、語、意三業(yè)。

但是不得宣說持誦準(zhǔn)提咒中所產(chǎn)生的境界。炫賣與人，不為名利敬仰贊嘆。而宣說之。否則，雖有如是的功德力，未免要墮落魔外境界。

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