家養(yǎng)松鼠代放生怎么處理，鼴鼠和松鼠

9、放生的事理是：

10、種瓜得瓜，種豆得豆，難舍難分、分毫不爽，種什么因得什么果是亙古穩(wěn)定的真諦。放生便是救人家的命，種了善因，必得善果，攔阻指斥放生便是妨礙人家拯救，種了惡因，必得惡果。天地萬物眾生，皆有靈性，皆知趨吉逃兇，能會貪圖享受，皆有悲歡喜怒，目前放生，物類皆知感激涕零！天地萬物眾生，皆本具佛性，與我相比無二無別，只是由于宿業(yè)極重繁重，不幸淪為異類牲畜，一旦業(yè)障消弭，一樣能夠證成佛果。目前放生，即是救一將來佛！天地萬物眾生與我，正在無始以來的輪回中，皆曾互為手足親眷。目前放生，即是救本身的親人！

兩、天津周邊 代放生

1、天地萬物眾生與我，正在已往的輪回中，皆已經(jīng)互為朋友仇人。目前放生，正可解冤釋仇，不再冤冤相報！

2、高僧盛德云：

3、放生便是拯救。放生便是救護那些被擒、被抓、將被宰殺、命在告急的眾生的命，而眾生最貴重的便是自身的性命得以重拾生氣希望，救他們的命，他們感謝感動最深，所以好事至大！

4、放生便是還債。我們此生及乏劫以來所制的殺業(yè)早已無量無邊，放生便是出錢、著力來救贖眾生的人命，以歸還從前我們所積欠無數(shù)的殺債。

5、放生便是濟急。放生取其他的好事不一樣，是救奄奄一息，隨時將被宰殺的性命得以重拾生氣希望，是千鉤一發(fā)、時不我待的舉動，就好像是病院的急診搶救普通，一個霎時、一齊舉動即可援救成千成萬無數(shù)的性命，所以好事至深。

6、放生便是慈祥。佛心便是大慈祥心，慈祥心是學佛的基礎，而放生則是為了排除眾生的磨難，起慈祥心予以救贖的一種行動。放生能夠長養(yǎng)我們的慈祥心，正在放生的過程中，慈祥心得到最大的造就。經(jīng)常放生，慈祥心經(jīng)常滋生，取佛心更相契，取佛更輕易感到道交，學佛道業(yè)更輕易造詣。

7、放生便是醒悟。任何一個眾生的佛性與我相比毫無或缺，無二無別，因此每個性命全是對等貴重的。正在放生中讓我們醒悟到眾生皆知驚惶萬狀，皆知趨吉逃兇，皆有悲歡離合，與我相比，完全相同；眾生更皆具有真如佛性，一旦業(yè)縱情空，將來皆能成佛，所以救一眾生猶如救一佛子，更即是救一將來佛。

8、放生便是實踐。與其空口說得萬言，不如忠實行得一字，學佛最主要的便是實踐。正在放生實正在的行為中，真正往造就慈善，真正往拯救性命，真正往為眾生皈依、念經(jīng)、反悔、回向，真正往領會眾生對等一如、皆具佛性、皆能成佛的原理，真正保證自利利他，如許的修行才氣真正獲得長處。

9、放生便是主動。食齋取放生是學佛人行持上極重要的兩件事。但食齋只是止惡。是消極地沒有再造殺業(yè)，沒有再積短新的殺債；而放生卻是揚善，是主動地救贖性命，歸還之前所短的殺債。食齋而沒有放生，之前短的殺業(yè)照樣有果報的；放生而沒有食齋，所修得的好事又由于吃肉殺生皆賠光了。所以食齋放生是一體的兩面，須要皮之沒有存，毛將安附的，取此同時并行，結果才會明顯。

10、放生便是輕易。我們當天放生，當天無數(shù)身陷樊籠的眾生立刻獲得了自在，無數(shù)接近殞命的性命立刻重拾了生氣希望，無限的好事當天立刻能夠獲得。而且無論一人多人、錢少錢多、任何工夫、任何所在，只要發(fā)慈悲心，任何人都能夠舉行放生。放生不像其他好事，不需要等候機遇，本人能夠主動舉行；不需要依附他人，本人能夠自力完成；千千萬萬人一生中做不到的好事，我們能夠經(jīng)過放生短短的工夫內(nèi)獨自一人完整造詣，若更能以此廣為發(fā)起，好事越發(fā)咄咄怪事，所以放生好事最為第非其他小善所能比！

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