大連野雞代放生地點(diǎn)，如孝法師：關(guān)于“大連傳統(tǒng)文化同道會(huì)議“的開示

2、在這么一個(gè)多變復(fù)雜的社會(huì)當(dāng)中，我們既想滿足自己的生存，還想利益社會(huì)，我們的壓力必然大。壓力大不怕，問題是什么呢，是我們有沒有大理想，大的格局。如果有了一個(gè)戰(zhàn)略的高度以后，我覺得問題都不大。為什么呢？因?yàn)檫@個(gè)戰(zhàn)略的格局定了以后，我們根據(jù)這個(gè)格局每個(gè)人自己做好自己的定位，看自己在這個(gè)當(dāng)中能做什么。這樣一個(gè)整體的流程、整體的配合在整個(gè)未來(lái)就會(huì)長(zhǎng)期有效的持續(xù)發(fā)展，所以這一次大連的會(huì)議很重要，這次會(huì)議實(shí)際上是在搭臺(tái)一樣，搭臺(tái)的同時(shí)每個(gè)人就應(yīng)該考慮自己的角色，根據(jù)自己的角色，術(shù)業(yè)有專攻，必須先把自己的優(yōu)勢(shì)先配合起來(lái)，這也是外面的生存之道。如何把幾年來(lái)有效培養(yǎng)的福德資糧，以及對(duì)佛法的一些見地，讓它先安住下來(lái)，先是安住，安住就是生存，生存就牽扯到定位，以及和未來(lái)的一個(gè)關(guān)注。面對(duì)這樣的一個(gè)問題，對(duì)于這么一個(gè)參差不齊的隊(duì)伍，又有這樣重要的一個(gè)任務(wù)——道場(chǎng)要建設(shè)，就是千頭萬(wàn)緒，越是這么亂，就越是要心不亂。

3、大家首先要做到每天自省其身，要省三個(gè)方面最重要的問題：如何自我調(diào)伏的問題。如何與人相處的問題。特別是團(tuán)隊(duì)更加如此，這種尊重和包容；還有寧肯少說不要多說，寧肯少想也不要多想。因?yàn)榈搅诉@個(gè)生存的階段，你首先要考慮的是不能擾亂自己，因?yàn)楹芏嗍虑椴幻骼?，你只能夠定下心里往前走，你不能說誰(shuí)錯(cuò)誰(shuí)對(duì)，誰(shuí)會(huì)誰(shuí)不會(huì)，你看我們整個(gè)社會(huì)都是這樣子，慢慢的往前走一步看一步，左一步右一步，所以有錯(cuò)誤有失敗，這個(gè)是非常正常的。所以大家有理想，并且都想規(guī)劃的最好，實(shí)際上都是患得患失，就是都想獲得世間法的行，都是想獲取最大的利，并不是說在奉獻(xiàn)，這就牽扯到發(fā)心里去了，這個(gè)問題我們先不談。讓我們最重要的是第三個(gè)方面，你要照顧的是什么。在這個(gè)不斷落實(shí)當(dāng)中，你怎么洞察你的方向，這三點(diǎn)是每天臨睡前最重要的，所以這在佛法上講的，一個(gè)人的角色不是固定的，你從一個(gè)小孩到一個(gè)老人，中間要經(jīng)歷過很多的階段，很多的名稱，在每一個(gè)階段都要學(xué)習(xí)不同的，表現(xiàn)在我們這個(gè)事情上，那就是說，團(tuán)體是活的，你早上起來(lái)，面對(duì)上級(jí)是什么態(tài)度，面對(duì)下級(jí)是什么態(tài)度，面對(duì)你做的事情應(yīng)該是什么態(tài)度，你怎樣降服其心，心安住在這個(gè)事上，又不失其宗旨，還要把這個(gè)事情落實(shí)。

4、這實(shí)際上就是每天和自己的心打交道，不要認(rèn)為有任何人給你帶來(lái)障礙，或者說有任何其它脫離實(shí)際的想法，心要越單純?cè)胶茫憔椭活欀齻€(gè)字，把身心安靜下來(lái)，一切家庭的雜念，個(gè)人內(nèi)心的快樂不快樂的感受，這些都要客觀理智的放下，要做一個(gè)客觀帶有醒覺的人，每天就是奉獻(xiàn)，沒有這種心思不可能有一個(gè)成熟的因果。如果你是這么一種高度，以修行的高度，以出世的決心來(lái)做入世的事業(yè)，肯定不會(huì)錯(cuò)。那么我們這么一個(gè)團(tuán)隊(duì)，一加一不等于你如果不會(huì)用心，你在這個(gè)團(tuán)隊(duì)當(dāng)中，說實(shí)話，就像一個(gè)蒼蠅掉到一鍋飯里，成事不足敗事有余，每個(gè)人沒有什么叫做好人壞人，沒有什么叫做有能力的人沒有能力的人，大家千萬(wàn)不要忘記你的本分，你本分的時(shí)候才能自己保持一個(gè)醒覺，就不會(huì)失言，更不會(huì)失心。你一失心這個(gè)磁場(chǎng)，在這一個(gè)變化萬(wàn)千的團(tuán)隊(duì)當(dāng)中，肯定煩惱會(huì)傳染，很多事情人多以后，人浮于事，互相玩起了世間的游戲，不是在做事，要么就玩起了感情的游戲，這個(gè)已經(jīng)不是在修行了，在造業(yè)。所以我們發(fā)心，第一個(gè)為求福，第二個(gè)為求解脫。所以每天，你要清清楚楚知道自己今天在這個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)上，心念把握住了嗎？認(rèn)識(shí)到佛法了嗎？珍惜了自己?jiǎn)?？?duì)別人有過奉獻(xiàn)嗎？這是非常簡(jiǎn)單的事情。

5、宗旨不是大眾定的，宗旨一定是前面的人把握的，這是他的責(zé)任，他要帶領(lǐng)我們，這個(gè)事情怎么落實(shí)，今天有什么計(jì)劃，到年底落實(shí)不了，這是帶頭人的問題——無(wú)能，不用任何人去羯磨，因果就是鐵板上釘釘子——無(wú)能。如果在年初，你不能定位，把該做的事情定下來(lái)，那你就失算，所以很多事情一定要簡(jiǎn)單化，只做該做的，只想該想的，只說該說的，從語(yǔ)氣，從發(fā)心，事緩則圓，我們不用著急，我們定了心，到時(shí)我們年終總結(jié)，就哪怕是失敗了，我們有這么一種計(jì)劃，有這么一種兢兢業(yè)業(yè)的一年的落實(shí)，就算是失敗，也能得到一種成就，而最重要，最可怕的是中途的混亂，以及最后的總結(jié)一無(wú)所得，那你這一年就空過了。所以說不要忽視小事，待人接物、進(jìn)退、語(yǔ)言這都是非常重要的事情。

6、如果我們能夠小處著眼，那么大處也自然不會(huì)失去這個(gè)恭敬心，那這個(gè)帶頭人他今年的計(jì)劃，他想落實(shí)什么，我們不用問，我們只是跟著。你看那個(gè)老鷹抓小雞一樣，后面的不用看老鷹在哪里，你只是抓住你前面這個(gè)人，不能脫節(jié)的，你說你能，我再起一個(gè)頭，老鷹在那邊，我躲，這就是惡了。這完全就是“我執(zhí)”嘛，所以叫做“惡”，因?yàn)閳F(tuán)隊(duì)就是一盤棋，如果和這個(gè)團(tuán)隊(duì)分離了，你怎么會(huì)有團(tuán)隊(duì)的功德呢，基于團(tuán)隊(duì)的功德，共修的殊勝，以及傳承的殊勝，我們首先要做到就是聽話照做。在年終的時(shí)候，你說你可以去批評(píng)，你可以去總結(jié)，說我們這個(gè)計(jì)劃沒做好落實(shí)沒落好，你可以批評(píng)的時(shí)候，我們才可以分析自己站崗站得好不好。每一個(gè)人有一個(gè)職責(zé)，這樣才是團(tuán)隊(duì)，這個(gè)是不需要問理由的。所以就像我原來(lái)經(jīng)常說：我在做什么沒必要對(duì)大家說，因?yàn)槟銈円欢ú焕斫?。但是你們要的是什么，無(wú)非是要的一個(gè)是福德，一個(gè)是解脫。如果我們大家要的不一樣，沒有必要在一塊，但是問題是你要解脫，你要福德，在這個(gè)當(dāng)中它是現(xiàn)實(shí)的，這就是說你不求解脫，但是福德是每個(gè)人離不開的，五乘佛法就是從這里開始了，你連一個(gè)人身都保持不了還怎么談福德，如果你急功近利、殺雞取卵、不明因果的去追求這些，那你肯定是和道違背的，那你只能走像生命的黑暗了。我們?cè)诒ＷC生命光明的同時(shí)，你可以追求人天的一切福報(bào)，但是它是最有效率的，這個(gè)是毫無(wú)疑問的，這個(gè)只有佛法當(dāng)中才有可能帶來(lái)，所以說佛法某種程度是我們的偉業(yè)啊。

7、那么為了這個(gè)原因，佛法當(dāng)中這個(gè)菩薩道，我們就要好好去走.至于菩薩道，為什么好像我們老在付出沒有結(jié)果呢？因?yàn)檫@符合因果，成佛是未來(lái)的。春天種下的小麥秋天才能熟么，所以你一定要有耐心，你要有忍耐。如果不能夠忍耐你能夠成就什么事情呢？你連自己都對(duì)付不了，何況去教化別人呢？不欣賞別人，不贊嘆別人，你只能是活在“我執(zhí)”里，是一個(gè)完全黑暗的人，所以這樣一個(gè)團(tuán)隊(duì)本來(lái)就是給我們智商的，不是給我們打麻痹針的，所以有人批評(píng)我們，真的是有人成就我們，有人給我們壓力，真的是培養(yǎng)我們的能力。就是這樣的，這就叫因果，這就叫正道，它一定是這樣的，絕對(duì)不是感情的依賴，因?yàn)榉N種的污染的因緣在一塊，那是很可怕的事情，所以我們一定要考慮到這一點(diǎn)。這是從思想上。

8、那么通過這幾年的一個(gè)參差不齊，大家的這個(gè)善根已經(jīng)有了，大家是有因緣可以聽進(jìn)去這些話的，那我們現(xiàn)在不談思想不談理論，只談規(guī)矩，因?yàn)槭裁茨?？我們每個(gè)人都有劣根心，都有惰性，這是與生俱來(lái)的，誰(shuí)也不用笑話誰(shuí)，但是既然我們要想修行就是要去掉一個(gè)最高的，拉著一個(gè)最低的，就站在中道。這中道怎么站呢？也就很簡(jiǎn)單，我們就要按照這些綜合的一些規(guī)范去落實(shí)，比如說雖然身體不舒服，堅(jiān)持隨眾，這就是基本的榮耀，基本的光榮，作為佛弟子有一個(gè)基本義務(wù)和責(zé)任盡到，那你責(zé)任盡到，你必然有利益。所以要咬緊牙來(lái)、打起精神做人做事。這個(gè)精神不打是起不來(lái)的，不論我們遇到什么樣的身心的種種不安適的覺受都要把它放下，我們要有一份歡喜，吃苦了苦，所以這個(gè)就做正見，這個(gè)正見是落實(shí)到每一個(gè)事情上的理念不同，一是要培養(yǎng)平等心，一是要培養(yǎng)歡喜心，遇到考驗(yàn)的時(shí)候一定要站得穩(wěn)腳跟，這是修行人和非修行人的差別，修行人不是說你一定要什么樣的思想，那不是，修行人就是難忍能忍、難行能行，這就叫修行人。

9、通過這么幾年一個(gè)自己認(rèn)識(shí)自己的過程，現(xiàn)在雖然參差不齊，那我們能夠覺得互相種種包容的話，那絕對(duì)不是問題，有些看法可以保留，但是不能去傳播，每個(gè)人做好自己的定位，心就靜了，知道自己該做什么——行道，最簡(jiǎn)單的方法。在做事的時(shí)候，同時(shí)自己有一個(gè)原則，這個(gè)原則就是與道相應(yīng)，也就像“中勝師”現(xiàn)在講的那個(gè)，依什么樣的理念，佛教的戒律它本身是一種制度化的東西，要知道制度化的文明一直在保持某一種。它這個(gè)是不可以間斷的，思想上的起伏，情緒上的起伏這都是很正常，但是這絕對(duì)不是一句話一個(gè)思想能夠代替的，制度文明一定是扎扎實(shí)實(shí)，每天太陽(yáng)都要從東邊起來(lái)，那就是必須是這樣，這個(gè)不能斷，這個(gè)不能變，一變很可怕。

10、我們?cè)谶@個(gè)時(shí)代，做一個(gè)引路上的調(diào)整，是什么呢？第要想行持菩薩道離不開福德，阿羅漢道是可以離開福德遠(yuǎn)離人群的，但是這個(gè)時(shí)代阿羅漢道成就不了，所以我不贊成只學(xué)習(xí)阿羅漢道。阿羅漢道是發(fā)心，阿羅漢道的方法是獨(dú)善其身，嚴(yán)格的持戒，對(duì)生命有一個(gè)最究竟的不可動(dòng)搖的意志，尋求解脫，把解脫當(dāng)做第一位，那個(gè)是理想，把菩薩道當(dāng)做第二位。阿羅漢道的意思是告訴我們一定要腳踏實(shí)地，菩薩道意思是讓我們?cè)谏钪腥バ扌?，不是遠(yuǎn)離人群。所以有了這兩個(gè)道，有了理論的支持，我覺得要用心去面對(duì)一切自己未知的修行境界。因?yàn)槿擞幸粋€(gè)惰心，一過了幾十歲以后不善于學(xué)習(xí)，老是想在過去的影子下去生活，習(xí)慣性地去生活，因?yàn)檫@個(gè)不用心嘛，我們就會(huì)被時(shí)代拋棄，就會(huì)跟不上年輕人的步伐。我們要越活越年輕，跟年輕人的心一樣，做任何事情都保持一個(gè)清凈心、感受心，以及一個(gè)好奇心。

二、深圳代放生魚現(xiàn)場(chǎng)

1、你說這么一種大的思想戰(zhàn)略格局下面，有些人還會(huì)校對(duì)，那是正常的，有些人心量跟不上，福德因緣跟不上，他在校對(duì)，但他不是遠(yuǎn)離，所以我們不要責(zé)備他們，讓他們自己在那里慢慢地去養(yǎng)一養(yǎng)，在養(yǎng)的同時(shí)也有他的任務(wù)，并不是遠(yuǎn)離。所以這就是我們要用心，去照顧到每一個(gè)人都要做什么，該給他說他該做什么，就一定要說，不說不行。但是說絕對(duì)不是從上而下的強(qiáng)制性的，是探討型的，所以我們有預(yù)補(bǔ)的幾個(gè)人的核心，這個(gè)核心一定是對(duì)于現(xiàn)行問題的羯磨，羯磨會(huì)議制度，而非是對(duì)大的戰(zhàn)略格局，大的戰(zhàn)略格局是波羅蜜的羯磨層面。那只有幾個(gè)人去把握，而負(fù)責(zé)落實(shí)的人一定是第一線的人，和他去商量怎么實(shí)踐落實(shí)，所以處在中間的這個(gè)人就很重要，對(duì)上對(duì)下銜接，對(duì)下負(fù)責(zé)實(shí)踐的落實(shí)，對(duì)上負(fù)責(zé)理論的定位，所以這個(gè)框架就搭起來(lái)了。一個(gè)從時(shí)間上——年中年尾，一個(gè)從形式上——羯磨，從人事上中間的這個(gè)人一定要厚道，要懂得尊重和包容，要把上面的意思吃透，要把下面實(shí)踐遇到的問題想到解決的辦法，這么一個(gè)人就是我剛才和你說的，我們?nèi)鄙俚倪@么樣一個(gè)丞相式的人，這個(gè)要去發(fā)現(xiàn)，這個(gè)是宰相肚里能撐船啊，這個(gè)人話不能多，口一定要謹(jǐn)慎，訥于言而明其位。而且要絕對(duì)的不摻雜，述而不作的人。在這個(gè)團(tuán)隊(duì)中去說，看誰(shuí)能夠主動(dòng)請(qǐng)纓。

2、為照顧因腦出血成為植物人的父親，當(dāng)年23歲的王希海不僅放棄了出國(guó)工作的機(jī)會(huì)，還放棄了成家的念頭，如今，47歲的他已經(jīng)照顧父親24年，80歲的老人身體狀況依然不錯(cuò)。

3、大連孝子24年只為父親活著

4、又一個(gè)國(guó)慶節(jié)到了，昨天，家住站北街道萬(wàn)全社區(qū)的王希海背著比自己重很多的父親下了樓，到大街上感受節(jié)日的喜慶。已不記得有多少個(gè)節(jié)日是在醫(yī)院的病床前度過的，今年國(guó)慶節(jié)對(duì)王希海來(lái)說確實(shí)不同，記者來(lái)到王希海家時(shí)，他正在洗一大盆衣服、床單。

5、王希海的父親今年80歲了，1980年因腦出血成了植物人，母親體弱多病，弟弟患有先天性肢體殘疾，不能就業(yè)，全家的重?fù)?dān)都落在了當(dāng)時(shí)年僅23歲了王希海的肩上。面對(duì)這樣的情況，王希海毅然放棄了去馬來(lái)西亞工作的機(jī)會(huì)，也放棄了成家的念頭，24年來(lái)一直照顧生活不能自理的父親。當(dāng)時(shí)他給自己定的目標(biāo)是照父親到80歲，現(xiàn)在目標(biāo)達(dá)到了，王希海又定下了新的目標(biāo)：只要父親還活著，我就感到快樂、充實(shí)。

6、老教授說你該給大學(xué)生們講護(hù)理課

7、今年9月，王希海突然發(fā)現(xiàn)父親身上有了瘀青，他連忙送父親去醫(yī)院。一位從醫(yī)40多年的老教授看到老人的身體狀況后，問他父親癱瘓?jiān)诖捕嚅L(zhǎng)時(shí)間了，王希海說“20多年了?！崩辖淌谵D(zhuǎn)身就走了，因?yàn)樗幌嘈乓粋€(gè)老人癱瘓?jiān)诖?0多年還能保持得這么好，覺得王希海是在騙他。可沒多久，老教授又流著眼淚回來(lái)了，他手中拿著王希海父親厚厚的病志說：“我從醫(yī)40多年了，從來(lái)沒有見過像你這樣伺候老父的。你的父親有福啊，一個(gè)父親該享受到的，他都有了。你該去醫(yī)科大學(xué)給學(xué)生們講講護(hù)理課，比起你來(lái)，他們做的太微不足道了?！?/p>

8、為了父親47歲的他至今沒有結(jié)婚

9、如今47歲的王希海早已過了該成家的年紀(jì)，為了照顧父親，他放棄了許多，包括工作和個(gè)人的婚姻。在他的生命中最重要的就是父親，他說：“如果成了家，肯定會(huì)以家為第一位，而我不成家，那父親永遠(yuǎn)是第一位。這樣我才能一心一意地照顧父親。這么些年來(lái)，有許多人要給我介紹對(duì)象，但我不能放棄父母家庭，我首先要做好的是一個(gè)兒子的角色。”王希海每天晚上都會(huì)隔半個(gè)小時(shí)就給父親翻一次身，每晚12時(shí)準(zhǔn)時(shí)喂父親吃下第6頓飯。

10、父親有痰，兒子拿膠皮管口對(duì)口吸出來(lái)

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