大連巴西龜放生（大連養(yǎng)的魚放生有什么講究）

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什么是三毒？導(dǎo)讀：三毒指的是貪欲、憎恨、愚癡。愚癡是三毒中最根本的一個(gè)。人生之所以痛苦，就是因?yàn)橛胸?、嗔、癡三毒的存在，貪讓人永不滿足，嗔讓人產(chǎn)生惡意，癡讓人產(chǎn)生錯(cuò)誤的認(rèn)知，錯(cuò)誤的認(rèn)知又會(huì)導(dǎo)致貪欲、憎恨、愚癡。佛教中，通常用鴿子、蛇、豬代表貪欲、憎恨、愚癡三毒。三毒的貪欲指的是渴求，依凡夫的習(xí)性，對(duì)于自己所喜愛(ài)的人、事、物，自然想要執(zhí)為己有，這就是「貪欲」。貪欲是一種向外的追求，意味著內(nèi)里面缺少點(diǎn)什么，所以必須向外...

三毒指的是貪欲、憎恨、愚癡。愚癡是三毒中最根本的一個(gè)。人生之所以痛苦，就是因?yàn)橛胸?、嗔、癡三毒的存在，貪讓人永不滿足，嗔讓人產(chǎn)生惡意，癡讓人產(chǎn)生錯(cuò)誤的認(rèn)知，錯(cuò)誤的認(rèn)知又會(huì)導(dǎo)致貪欲、憎恨、愚癡。佛教中，通常用鴿子、蛇、豬代表貪欲、憎恨、愚癡三毒。

三毒的貪欲指的是渴求，依凡夫的習(xí)性，對(duì)于自己所喜愛(ài)的人、事、物，自然想要執(zhí)為己有，這就是「貪欲」。貪欲是一種向外的追求，意味著內(nèi)里面缺少點(diǎn)什么，所以必須向外追求，以滿足此渴望。

貪欲的表現(xiàn)是由渴望到追求，由追求到占有，然后占有欲又繼續(xù)增長(zhǎng)、擴(kuò)大。

貪欲的基本渴求有兩種：一是感觀享受的渴求；二是生命延續(xù)的渴求。除此之外，貪還有一個(gè)最要緊的功能，就是思想意識(shí)中對(duì)追求的貪執(zhí)，這種煩惱的危險(xiǎn)更大。

放生為什么要放泥鰍好

正因?yàn)槿镜呢澯y以滿足，所以佛教強(qiáng)調(diào)貪是一種疾病，用滿足貪的方式去解決不是辦法，只有斷除三毒的貪欲，才是根本辦法。

三毒的嗔恨：對(duì)于不順己意的人、事、物，產(chǎn)生排斥，甚至厭惡；貪欲得不到滿足時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生「嗔恨」。佛經(jīng)中所講的忿、恨、覆、惱、嫉、害就是對(duì)嗔恨形態(tài)的概括。

嗔的本質(zhì)雖是嗔恨對(duì)方，其意圖雖是要傷害或毀滅對(duì)方，但無(wú)論意圖是否達(dá)成，任何嗔恨生起之剎那，其人之心中直覺(jué)的會(huì)感到極端的痛苦或不快。

三毒的嗔恨之所以會(huì)給自己帶來(lái)很大的痛苦，是因?yàn)猷林举|(zhì)是惡意的，惡意在對(duì)別人之時(shí)，則其無(wú)形的反作用也會(huì)自然傷害自己。所以，佛經(jīng)中說(shuō)，極度憤恨的怒火，給人帶來(lái)的灼痛實(shí)不亞于地獄之火。

愚癡的豬

三毒的愚癡就是不知道、不明的意思，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是無(wú)明。由于凡事全憑自己的好惡，順己則喜，違逆則怒，完全不明事理，這就是「愚癡」。

無(wú)明有兩層意思，一是不知道，二是錯(cuò)誤的知。最初的佛法中認(rèn)為，癡就是我執(zhí)，后來(lái)又有四邪見(jiàn)來(lái)加以說(shuō)明：一是把無(wú)常的事物認(rèn)為有常；二是把痛苦的事情認(rèn)作為快樂(lè)；三是把無(wú)我的認(rèn)作為有我；四是把可惡的認(rèn)作為可愛(ài)的。

錯(cuò)知的癡是小乘佛教對(duì)癡的基本解釋，大乘佛教除了錯(cuò)知之外，還加上了無(wú)知，如不知道「自心即佛性」。

癡是三毒中最根本的，以癡為根源產(chǎn)生貪和嗔，沒(méi)有三毒的癡，就不會(huì)有三毒的貪和嗔，所以佛教特別強(qiáng)調(diào)癡是一切煩惱及痛苦的根本。

因此，學(xué)佛修行不但要「勤修戒定慧」，以期「息滅貪瞋癡」，尤其要「轉(zhuǎn)識(shí)成智」。 大乘論講記說(shuō)：「佛法不外乎轉(zhuǎn)迷啟悟、轉(zhuǎn)染成凈的行踐。轉(zhuǎn)迷啟悟與轉(zhuǎn)染成凈的關(guān)鍵，即是知?！埂钢咕褪敲骼?，就是「般若智慧」，就是「轉(zhuǎn)識(shí)成智」，若能轉(zhuǎn)識(shí)為智，則無(wú)明煩惱滅盡，自能開顯佛性，找回自我。所以，佛法說(shuō)「煩惱即菩提」、「生死即涅槃」，此乃大乘佛教之究極。

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