哈爾濱放生黃歷，哈爾濱毒蛇為什么要放生，哈爾濱放生放什么佛曲最好

南京放生群

有些人表面上供僧、修路、造經(jīng)堂，似乎功德特別特別大，但如果沒(méi)有善念、只有惡心，這些也只是一種形象而已。所以，功德的大小不隨形象，關(guān)鍵在于內(nèi)心。

德育古鑒中有個(gè)人叫衛(wèi)仲達(dá)，有一次他的魂被引到陰間。冥官令手下把他在陽(yáng)間所做的善惡檔案呈上來(lái)。他發(fā)現(xiàn)自己作惡的檔案堆滿整個(gè)法庭，而行善的記錄，卻只有筷子那么小的一卷。

冥官吩咐拿秤來(lái)稱，沒(méi)想到那一大堆惡事的檔案，反而比行善的記錄輕。冥官說(shuō)：“你可以走了?！?/p>，結(jié)婚的時(shí)候放生回向怎么說(shuō)，

衛(wèi)仲達(dá)問(wèn)：“我年紀(jì)還不到40歲，怎會(huì)有這么多的罪惡呢？”

冥官回答：“只要一念不正，陰間就有記錄，不必等到行為犯法?！?/p>

衛(wèi)仲達(dá)又問(wèn)：“那小卷行善的檔案，寫(xiě)的是什么內(nèi)容？”

冥官說(shuō)：“朝廷想大興土木，建造三山石橋，叫很多老百姓去做苦工。你上書(shū)建議朝廷不要這么做，這一卷就是你奏章的底稿。朝廷雖沒(méi)接納你的建議，可你這一念善心是為了萬(wàn)民，所以力量非常大?！?/p>

這些民間故事，在善惡因果方面有很甚深的意義。通過(guò)這個(gè)故事可以了知，善心的力量非常強(qiáng)。我們?cè)谌粘Ｉ钪?，若一直處于善心的狀態(tài)，修行肯定會(huì)成功。否則，即使天天念佛、作功德，但惡心充滿的話，形象上再怎么了不起，也沒(méi)有特別大的功德。

所以，修行的好壞主要在于心。古代大德曾說(shuō)：“修行的驗(yàn)相，關(guān)鍵看煩惱是否減少?！比绻麩罍p少了，說(shuō)明修行有進(jìn)步；假如你煩惱沒(méi)有減少，反而惡心越來(lái)越增盛，修行又會(huì)好到哪里去呢？

心地觀經(jīng)也說(shuō)：“三界之中，以心為主。能觀心者，究竟解脫；不能觀者，究竟沈淪?！闭麄€(gè)三界輪回中，一切皆以心為主宰。假如你有清凈心、信心、悲心，就有解脫的機(jī)會(huì)；若是沒(méi)有，只耽著于表面行善，究竟還是會(huì)深陷輪回，無(wú)法得到超脫的圣果。

其實(shí)，不要說(shuō)修行人，就算是世間人心不善，也會(huì)大大折損自己的福報(bào)。從前，福建有一個(gè)姓李的，他赴京應(yīng)試，路過(guò)衢州。有個(gè)店主夢(mèng)見(jiàn)土地神對(duì)他說(shuō)：“明天有個(gè)李秀才來(lái)，他有望高中，你要好好接待他?！钡诙煸绯浚钌粊?lái)了。店主殷勤款待，送給他干糧，并提供車馬。李生問(wèn)其原因，主人把所做的夢(mèng)告訴了他。他聽(tīng)了非常高興，晚上暗自琢磨：“一旦我考中當(dāng)了大官，妻子相貌太丑陋，不配當(dāng)官夫人，該換一個(gè)才對(duì)?！?/p>

李生走后，店主又夢(mèng)見(jiàn)土地神說(shuō)：“那個(gè)人居心不良，功名還沒(méi)成就，就想拋棄妻子，現(xiàn)在他已失去考中的希望了?！崩钌賮?lái)時(shí)，店主對(duì)他非常冷淡，甚至不留他住宿。李生又問(wèn)是什么原因，店主原原本本地講給他聽(tīng)。李生又驚又愧，灰溜溜地走了，一輩子都未得到功名。可見(jiàn)，一念善惡對(duì)自己的命運(yùn)影響很大。

在世間上，心地善良的人，不但自己?jiǎn)栃臒o(wú)愧，別人也會(huì)交口稱贊。而心腸歹毒之人，即使有各方面的能力，做過(guò)一些貢獻(xiàn)，人們也像見(jiàn)到毒蛇一樣，對(duì)他沒(méi)有信任感，不敢經(jīng)常接觸，以免被他坑害、出賣。

所以，心地善良，應(yīng)該是每個(gè)人的追求目標(biāo)。然而遺憾的是，現(xiàn)在很多人一味追求的，只是金錢、洋房、名牌，對(duì)真正有利的善心，卻嗤之以鼻。其實(shí)，你若能成為一個(gè)善良的人，就算沒(méi)有那些身外之物，生生世世也非?？鞓?lè)。相反，假如你心存惡意，那無(wú)論做了多少善事，也統(tǒng)統(tǒng)成了惡法。

因此，大家不管在城市里也好、山中也好，坐車也好、乘飛機(jī)也好，早上起來(lái)也好、晚上睡覺(jué)也好，唯一要修心地善良。對(duì)偶爾冒出來(lái)的貪嗔癡分別念，要想方設(shè)法盡量懺悔。

現(xiàn)在有些人心非常惡，盡管暫時(shí)享受種種快樂(lè)，但這也只是前世善業(yè)的余報(bào)，消盡后就沒(méi)有了。一旦他閉了眼，今生所造的惡業(yè)定會(huì)成熟，無(wú)欺感受痛苦的果報(bào)。所以，只有心地善良，才是一切快樂(lè)、一切功德的根本。

了凡四訓(xùn)中曾記載：呂洞賓當(dāng)年跟漢鐘離學(xué)點(diǎn)鐵成金術(shù)時(shí)，漢鐘離告訴他：“點(diǎn)鐵為金可以濟(jì)世，幫助很多貧困的人?！?/p>

呂洞賓問(wèn)：“此金以后會(huì)不會(huì)變?yōu)殍F？”

漢鐘離回答：“五百年后，鐵才會(huì)恢復(fù)原形?！?/p>

呂洞賓說(shuō)：“如此，則害了五百年后的人，我不愿意這樣做?！?/p>

漢鐘離贊嘆：“修仙本要積累三千功德，你這樣的存心，三千功德已圓滿了?！?/p>

這雖是道教的說(shuō)法，但佛教中也有類似的公案，如樹(shù)提梵志的故事，盡管表面上看來(lái)是惡行，但以一顆純凈的善心，短時(shí)間內(nèi)就能圓滿無(wú)盡善業(yè)。

所以，佛陀在本事經(jīng)中云：“由意有清凈，故有說(shuō)有行，樂(lè)隨此而生，如影隨形轉(zhuǎn)?！庇辛饲鍍舻男模眢w和語(yǔ)言就會(huì)變得清凈，所做的一切會(huì)感得樂(lè)果，這種快樂(lè)就像影子跟隨身體一樣，無(wú)論到哪里都會(huì)跟著你。反過(guò)來(lái)說(shuō)，心若不善，身體和語(yǔ)言也會(huì)變成不善，這樣不但得不到快樂(lè)，反而會(huì)成為痛苦之因。這一點(diǎn)，我們要反反復(fù)復(fù)思維，經(jīng)常觀察自己做得如何。

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