放生與其他的功德不一樣,是救命在旦夕,隨時將被宰殺的生命,是千鈞一發(fā),刻不容緩的行動,就好像是醫(yī)院的急診急救一般,一個剎那,一個行動便可挽救成千上萬無數(shù)的生命,所以功德至深! 四、放生就是慈悲 諸佛以慈悲為心,慈悲心是學(xué)佛的根本,而放生則是為了解除眾生的苦難,起慈悲心予以救贖的一種行為。放生救贖物命,就是喚醒每個人原本具足的慈悲佛性,放生就是長養(yǎng)我們的大慈悲心。在放生的過程中,慈悲心獲得最大的培養(yǎng),常常放生,慈悲心常常滋長,與佛心更相契,與佛更容易感應(yīng)道交,學(xué)佛道業(yè)更容易成就。 五、放生就是覺悟 任何一個眾生的佛性與我相比毫無或缺,或貳無別,因而每一個生命都是平等珍貴的。在放生中讓我們覺悟到眾生皆知貪生怕死,皆知趨吉避兇,皆有喜怒哀樂,與我相比,完全相同;眾生更皆具備真如佛性,一旦業(yè)盡情空,未來皆能成佛,所以救一眾生如同救一佛子,更等于救一未來佛。 六、放生就是實踐 與其空口說得萬言,不如老實行得一字。學(xué)佛最重要的就是實踐。在放生真實的行動中,真正去培養(yǎng)慈悲,真正去解救生命,真正去為眾生皈依念佛懺悔回向,真正去體會眾生平等一如,皆具佛性,皆能成佛的道理,真正做到自利利他,這樣的修行才能真正得到利益。 七、放生就是積極 吃素與放生是學(xué)佛人行持上最重要的二件事。但吃素只是止惡,是消極地不再造殺業(yè),不再積欠新的殺債;而放生卻是揚善,是積極地救贖生命,償還以前所欠的殺債。吃素而不放生,以前欠的殺債還是有果報的;放生而不吃素,所賺得的功德又因為吃肉殺生都賠光了。所以吃素放生是一體的二面,須要相輔相成,同時并行,效果才會顯著。 八、放生就是方便 我們當(dāng)天放生,當(dāng)天無數(shù)身陷牢籠的眾生馬上獲得了自由,當(dāng)天無數(shù)瀕臨死亡的生命馬上重拾了生機,無限的功德當(dāng)天馬上可以獲得。并且不管一人多人,錢少錢多,任何時間,任何地點,只要發(fā)慈悲心,任何人都可以進(jìn)行放生。放生不像其他功德,不須要等待機緣,自己可以主動進(jìn)行;不須要依賴別人,自己可以獨立完成;千千萬萬人一生中做不到的功德,我們可以經(jīng)由放生在短短的時間內(nèi)獨自一人完全成就,若更能以此廣為提倡,功德更加不可思議,所以放生功德最為第一,非其他小善所能比! 九、放生就是改命 我們今生的命運遭遇是因為多生以來所造無數(shù)的善惡因緣所呈現(xiàn)的一個結(jié)果,造善因就得善果,造惡因就得惡果。但未來的命運卻完全掌握在我們自己的手中,透過積福行善,誠心懺悔,我們的命運可以完全改變過來。而放生的功德最大,既直接又快速,改變命運的力量最為顯著。 十、放生就是解冤 每一個眾生在多生累劫以來,都曾經(jīng)與我們結(jié)過冤仇,冤仇既結(jié),懷恨在心,必當(dāng)伺機報復(fù)。而放生正可以解冤釋結(jié),化敵為友,避免彼此的冤冤相報! 十一、放生就是消災(zāi) 災(zāi)難不幸之所以發(fā)生,都是源于我們以前所結(jié)的冤業(yè),所造的殺業(yè)而來。放生解救眾生的命,免除了眾生的死難,也同時消除了我們的宿業(yè),免除了未來源本應(yīng)該償受不幸的業(yè)報,這是因果必然的道理。 十二、放生就是治病 蓮池大師說:疾病之由,多從殺生中來,故偏重放生也。疾病絕癥之所以發(fā)生,就是因為以前我們殺生所感召的殺業(yè)而來。既造殺因必結(jié)殺果,既造殺業(yè)必受殺報,解決之道就是放生,償還殺債,消除了疾病根本的殺因,病苦自然好轉(zhuǎn)。 十三、放生就是救親 梵網(wǎng)經(jīng):一切男子是我父,一切女人是我母,我生生無不從受生,故六道眾生,皆是我父母,而殺而食者,即殺我父母,亦殺我故身,一切地水是我先身,一切火風(fēng)是本體,故常行放生,生生受生,常住之法,教人放生。若見世人殺畜生時,應(yīng)方便救護(hù),解其苦難。 每一個眾生在無始的輪回中,都曾與我們互為父母、子女、手足、親眷,只因彼此業(yè)緣不同,今朝我幸而為人,彼不幸淪為畜生,放生就是救拔我們累劫以來的親友眷屬,使其重拾生機,安享天年! 十四、放生就是延壽 每個人都希望長壽,放生救贖生命,延長了無數(shù)眾生的生命,也必然同時延長了自己的壽命,這是因果必然不變的真理。 十五、放生就是福善 救人一命勝造七層浮屠,而每一條生命都是平等珍貴的,所以救一眾生,功德已無量無邊,更何況救眾多生命!放生就是積最大的福!放生就是行最大的善,積福行善,所有功德,莫過放生! 十六、放生能助生西 放生最重要的是皈依以及念佛。物命在經(jīng)過三皈依儀式后,承佛法僧三寶加持,畜生報盡,不再淪入三惡道中,得以轉(zhuǎn)世超生,并且物命親聞南無阿彌陀佛圣號。六字洪名盈盈入耳,既植道種,他日因緣成熟,必能值遇佛法,念佛修行,往生西方極樂世界,永斷六道生死輪回,此乃放生中之大放生,是放生中最重要的意義。 放生三施俱全,財布施,法布施,無畏布施,放生一舉盡得,修行人以念佛為正行,以放生為助行,念佛為主,放生為從,如此修行,如順風(fēng)之帆,順?biāo)?,用力少而成效多,以此無上殊勝的功德回向往生西方極樂世界,往生大業(yè)必能穩(wěn)操勝卷,高登西方九品蓮臺必是指日可待! ◎放生最容易消業(yè)障,但放生所遭受的阻撓最大,所引起的批評最多;這是因為眾生業(yè)障深重的緣故。因為業(yè)障深重,眾生物命無福值遇善人受救免除死難,因為業(yè)障深重,人們無福救贖生命,償還殺債。 ◎諸余罪中,殺業(yè)最重。諸功德中,放生第一。大智度論 ◎若無財者,其發(fā)慈悲心,亦是福德,或勸他人放生,或見人放生,贊嘆隨喜,增其善念,亦是福德。 ◎諸放生者,或增福祿,或延壽算,或免急難,或起沉病,或生天堂,或證道果,隨施獲報,皆有征據(jù)?!彸卮髱?/p> ◎出家以來,每年力行放生,本會乃以蓮池放生會為名,當(dāng)以佛教慈悲,儒宗惻隱,而作護(hù)生運動,實為天下無上吉祥善事?!獔A瑛大師 ◎所有的善事中,沒有比放生更徹底更完美的。 ◎希望社會諸君,勉力行之,即遇壽辰、結(jié)婚、生子,是自己求生,慶生吉祥之事,均宜戒殺放生茹素,以善因而求善果也?!獔A瑛大師 ◎當(dāng)一個人身患重病,遭遇急難的時候,自己立下誓愿,愿意廣行善事,彌補罪業(yè),藉以延長自己的壽命,方法就是放生。 ◎我們自己趕快去放生,短短的時間內(nèi),即可滿足我們的愿望,短短的時間內(nèi),馬上會得到成效。 ◎想要自己所行的善事既深又廣,真的非放生莫屬。所以說,放生功德最為第一。 ◎戒殺放生,長養(yǎng)慈悲,是佛陀金口告誡我們終身力行之事。 ◎放生是轉(zhuǎn)移命運浩劫的大運動。 ◎放生可長養(yǎng)自己的慈悲心腸,悲憫眾生,視萬物生命如己出。 ◎戒殺放生是一體的二面,須要相輔相成,相管齊下。 ◎一個是全部命喪黃泉,一個是萬千中一二不幸死亡,一個是鍋鼎中掙扎,痛苦含冤而死,一個是有眾多法師居士為其懇切念佛,超渡脫生,其間的差異,有如天淵之別,實不可相提并論。 ◎每一個參與放生的人,都是有智慧,有大福報的人。 ◎在放生的儀式中,我們自己也跟著物命一起皈依,一起懺悔,一起念佛,激發(fā)了自己本具的菩提種子與慈悲心,更為自己無形中創(chuàng)造了無數(shù)的福德因緣,藉此功德,正好作為自己往生西方極樂世界的資糧。 ◎印光大師在復(fù)愚僧書曾云:彼必期于萬無一失。方肯行放生。則令世人盡壽皆不行戒殺放生之事矣。其人將來必膺萬無一人能救已于將死也。哀哉痛哉。印祖所言,乃今日阻撓批評放生的所有人士一大警語。 ◎阻撓批評人家放生,其罪過就等于殺生。 ◎凡大圣大賢,無不以戒殺放生,為挽殺劫,以培福果,息刀兵,而樂天年之基祉。 ◎圓瑛大師云:吾人當(dāng)學(xué)佛之大慈大悲,實行戒殺放生,才是學(xué)佛之行。是以學(xué)佛者,不僅持律戒殺,尤當(dāng)竭力放生方合我佛慈悲宗旨。 ◎分別善惡報應(yīng)經(jīng):何業(yè)獲報長命?有十種業(yè)。何等為十?一、離自無殺。二、離勸他殺。三、離慶快殺。四、離隨喜殺。五、救刑獄殺。六、放生命。七、施他無畏。八、慈恤病人。九、惠施飲食。十、幡燈供養(yǎng)。如是十種獲長命報。 ◎放生就是給物命眾生一個機會。一個重獲自由,重拾生機的機會;一個皈依三寶,聽聞念佛的機會,千萬不要因為任何的毀謗阻撓,讓受苦受難的物命,一點機會都沒有。 ◎放生也是給我們自己一個機會。一個救生贖命,償還殺債的機會;一個廣積福德,清除業(yè)障的機會,千萬不要因為任何的譏議批評,讓業(yè)重福薄的我們,一個機會都沒有。 ◎雖有許多批評阻撓,我們更要有雖千萬人吾往矣的勇氣與承擔(dān)去放生,堅定放生,信愿放生,用一輩子去放生。 ◎別讓知識學(xué)問匡住了慈悲心。當(dāng)我們真正放生時,所有一切的知識學(xué)問都應(yīng)舍掉,都應(yīng)放下,只留那一念我們對待眾生清清凈凈的慈悲,這才是放生真正的意義。 ◎但愿所有世人,力行放生;更愿所有念佛人,常行放生,因為放生功德,最為第一,舍此不行,是謂癡狂! ◎我們在放生的過程中,事實上受益最大的還是自己。因為在放生的行為中,自己不僅償還了宿世的殺債,而且物類感恩,龍?zhí)熳o(hù)持,諸佛歡喜。 合肥相思鳥放生能活嗎,放生的甲魚有幾號嗎,放生羊的自我心得體會的內(nèi)容,請繼續(xù)關(guān)注。 標(biāo)簽: |
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