放生偈歌曲，放生的鯽魚為何自己死了

或曰：鰥寡孤獨，貧窮患難，所在皆有，何不周濟，而乃汲汲于不相關涉之異類。其緩急輕重，不亦倒置乎哉?【答曰：子未知如來教人戒殺放生之所以也。夫人、物雖異，佛性原同?！勘艘詯簶I(yè)淪于異類，我以善業(yè)幸得人身。若不加憫恤，恣情食啖。一旦我福或盡，彼罪或畢，難免從頭償還，充彼口腹。須知刀兵大劫，皆宿世之殺業(yè)所感。若無殺業(yè)，縱身遇賊寇，當起善心，不加誅戮。又況瘟疫水火諸災橫事，戒殺放生者絕少遭逢。是知護生，原屬護自。戒殺可免天殺、鬼神殺、盜賊殺、未來怨怨相報殺。鰥寡孤獨，貧窮患難，【亦當隨分隨力以行周濟?！控M戒殺放生之人，絕不作此項功德乎?【然鰥寡等雖深可矜憫，尚未至于死地。物則不行救贖，立見登鼎俎以充口腹矣。】

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問：大勢至菩薩念佛圓通章“凈念相繼”這句話，我們在家居士怎樣做才是凈念相繼呢？比如早上、中午、晚上都能念兩三個小時，其余工作時間我干家務事，家務活不能專念，還有晚上睡覺隔斷，這是不是不叫凈念相繼呢？

大安法師答：大勢至菩薩是告訴我們專修念佛三昧的方法，都攝六根，凈念相繼。比如我們打佛七的時候，我們閉關念佛的時候，這時候是萬緣放下，眼耳鼻舌身意都攝在一精明，這一精明就專注在這句名號當中，里面不要有夾雜，不要有間斷，這是講我們專門做功夫的方法。如果是到了時常生活當中，我們不可能在平時都能做到二十四個小時念佛，我們肯定有工作有家務，要睡覺，這是誰也免不了的，所以你就不要套用說這個就叫間斷，不是這個樣子。

那么我們平時心散的時候，要采取憶佛的方法，憶念佛的功德，憶念佛的相好光明，憶念佛的四十八大愿的功德，這就能盡量去憶佛。那如果你不動腦筋的時候，做家務事的時候，就可以念佛。做家務事，很多事不需要你去思維的，這時候你就可以一邊做家務事，一邊念佛。它是不耽誤的，不僅不耽誤，而且你的家務事會干的更好。比如說炒菜吧，你如果帶著佛號去炒菜，這個菜還很鮮美。大家可以試一試，你這個打妄想的時候炒一盤菜和你專心念佛炒一盤菜，你自己品嘗一下，或者叫別人品嘗一下，那就不一樣了。

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