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寫在前面：

百喻經(jīng)佛教文學(xué)經(jīng)典，以譬喻宣揚(yáng)佛法義理。全書從經(jīng)藏12部經(jīng)中取九十八喻，加上引言及偈頌，概稱“百喻”。行文短小精悍，詼諧機(jī)智，生動(dòng)巧妙，文淺理深。

百喻經(jīng)

聞如是。一時(shí)佛在王舍城。在鵲封竹園。與諸大比丘菩薩摩訶薩及諸八部三萬六千人俱。是時(shí)會(huì)中有異學(xué)梵志五百人俱。從座而起白佛言。吾聞佛道洪深無能及者。故來歸問唯愿說之。佛言甚善。

問曰。天下為有為無。答曰。亦有亦無。梵志曰。如今有者云何言無。如今無者云何言有。答曰。生者言有死者言無。故說或有或無。問曰。人從何生。答曰。人從谷而生。問曰。五谷從何而生。答曰。五谷從四大火風(fēng)而生。問曰。四大火風(fēng)從何而生。答曰。四大火風(fēng)從空而生。問曰。空從何生。答曰。從無所有生。問曰。無所有從何而生。答曰。從自然生。問曰。自然從何而生。答曰。從泥洹而生。問曰。泥洹從何而生。佛言。汝今問事何以爾深。泥洹者是不生不死法。問曰。佛泥洹未。答曰。我未泥洹。若未泥洹云何得知泥洹常樂。佛言。我今問汝。天下眾生為苦為樂。答曰。眾生甚苦。佛言。云何名苦。答曰。我見眾生死時(shí)苦痛難忍。故知死苦。佛言。汝今不死亦知死苦。我見十方諸佛不生不死故知泥洹常樂。五百梵志心開意解求受五戒。悟須陀洹果。復(fù)坐如故。佛言。汝等善聽。今為汝廣說眾喻。

原典：

74、出家凡夫貪利養(yǎng)喻

昔有國王，設(shè)于教法①：諸有婆羅門等，在我國內(nèi)，制抑洗凈。不洗凈者，驅(qū)令策使種種苦役。有婆羅門，空捉澡罐，詐言洗凈。人為著水，即便瀉棄，便作是言：“我不洗凈，王自洗之?！睘橥跻夤盛?，用避王役，妄言洗凈，實(shí)不洗之。

出家凡夫，亦復(fù)如是。剃頭染衣，內(nèi)實(shí)毀禁③，詐現(xiàn)持戒，望求利養(yǎng)④，復(fù)避王役。外似沙門，內(nèi)實(shí)虛欺，如捉空瓶，但有外相。

注釋

①設(shè)于教法：設(shè)置教化民眾之說法。

②王：元、明本作“正”。

③內(nèi)實(shí)毀禁：禁，禁止之律儀。內(nèi)實(shí)毀禁，在內(nèi)心實(shí)際上詆毀規(guī)定之律儀。

④求：他本作“人”。

來源：1、百喻經(jīng)注釋與辨析荊三隆邵之茜著

2、百喻經(jīng)注釋弘學(xué)注釋

3、網(wǎng)文

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