滄州放生蛇，滄州吃素放生可以改變命運(yùn)，滄州允許放生的水域

今日懇懇修，愿與佛相遇。

寒山出家后，穿著僧服，勤懇修行，很希望見到佛。寒山出家后，住于天臺山國清寺，與拾得、豐干為友。有詩為證：

慣居幽隱處，乍向國清眾。

時訪豐干道，仍來看拾公。

獨(dú)回上寒巖，無人話合同。

尋究無源水，源窮水不窮。

最后一句“尋究無源水，源窮水不窮”，很富禪味?？磥恚絻A向于禪宗?！昂贤倍謥碓从谘└]禪師的“無影樹下合同船”?！昂贤奔慈f法皆空的不二法門。景德傳燈錄卷三十七記載有關(guān)寒山、豐干、拾得的公案。南宋志南集天臺山國清寺三隱集記載四則公案，關(guān)于拾得的公案一則，關(guān)于寒山的公案三則如下：

一、

寒因僧灸茄，以茄串打僧背一下，僧回首，寒持串，云：“是什么？”

僧云：“這瘋顛漢！”

寒示傍僧云：“你道這師僧，費(fèi)卻多少鹽醬？”

二、

趙州到天臺，行見牛跡，寒曰：“上座還識牛么？此是五百羅漢游山?！敝菰唬骸凹仁橇_漢，為什么作牛去？”寒曰：“蒼天！蒼天！”州呵呵大笑。寒曰：“笑作什么？”州曰：“蒼天！蒼天！”寒曰：“這小廝兒，卻有大人之作?！?/p>

三、

溈山來寺受戒，寒與拾往松門夾道，作虎吼三聲，溈無對。寒曰：“自從靈山一別，迄至于今，還相記么？”溈亦無對。拾拈柱杖曰：“老兄喚這個作什么？”溈又無對。寒曰：“休！休！不用問它，自從別后，已三生作國王來，總忘卻也?！?/p>

此中“溈山”，即溈山靈佑(771-852)，溈仰宗創(chuàng)始人。

寒山還寫過一些禪詩，如

身著空花衣，足躡龜毛履。

手把兔角弓，擬射無明鬼。

這明顯是禪詩。衣為“空花”，鞋為“龜毛”，弓為“兔角”，這些都是根本不存在的東西，即空。能認(rèn)識“空”，就能消除無明，達(dá)到解脫。

寒山身居天臺宗發(fā)源地天臺山，他所處的唐代，天臺宗盛行于天臺山。寒山對天臺宗的態(tài)度如何呢？詩中沒有直接表露，從其詩作來看，他很重視修禪，也許他學(xué)習(xí)過天臺宗的止觀學(xué)說，也很重視天臺宗所依據(jù)的妙法蓮花經(jīng)，受其影響也是顯而易見的。如下詩：

重巖中，足清風(fēng)。

扇不搖，涼冷通。

明月罩，白云籠。

獨(dú)自坐，一老翁。

世事繞悠悠，貪生早晚休。

所盡大地石，何時得歇頭？

四時周變易，八節(jié)急如流。

為報火宅主，露地騎白牛。

此中“八節(jié)”即一年的八個節(jié)氣，立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至。此中“火宅”出自妙法蓮花經(jīng)第三品譬喻品：“三界無安，猶如火宅。”“白?！币喑鲎源似匪f的三車：羊車、鹿車、牛車，喻指三乘。又有一詩，與此相似。

摧殘荒草廬，其中煙火蔚。

借問群小兒，生來凡幾日？

門外有三車，迎之不肯出。

飯食腹膨脝，個是癡頑物。

寒山住于天臺寒巖，吃的是別人剩下的殘渣剩飯，生活條件異常艱苦。但他淡泊名利，注重修禪，注重養(yǎng)生，于一百多歲高齡辭別人世。有詩為證：

老病殘年百有余，面黃頭白好山居。

布裘護(hù)質(zhì)隨緣過，豈羨人間巧樣模？

心神用盡為名利，百種貪焚進(jìn)己軀。

浮生幻化如燈盡，塚內(nèi)埋身是有無。

寒山是個奇人，怪人，他不為名，不為利，終生隱居于天臺山寒巖，連自己的真實(shí)姓名都沒留下，只留下一個綽號“寒山子”。歷史卻和這個貌似顛狂的瘋老頭開了個玩笑，使他名揚(yáng)天下，至今人們還在研究他，解析他，因?yàn)樗袊鴤鹘y(tǒng)文化儒、釋、道于一身，要研究中國文學(xué)，研究中國傳統(tǒng)文化，不可忘卻這位寒山子。

參考書目：

一、陳慧劍：寒山子研究

二、郭鵬：寒山詩注釋

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