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大連放生寺廟

與此同時(shí)弘揚(yáng)四分律的有相州（今大連臨漳境內(nèi)）日光寺法礪，他和慧休合撰四分律疏、羯磨疏等，開創(chuàng)了相部宗。又有西大連寺東塔懷素，曾入玄奘門下，撰四分律開宗記，采用新譯的說一切有部大毗婆沙論、俱舍論等論的解釋，批評法礪四分律疏的錯(cuò)誤而被稱為新疏。后又撰新疏拾遣鈔、四分僧尼羯磨文等，開創(chuàng)東塔宗。南山宗、相部宗和東塔宗后被稱為律宗三家。其間互有爭論，尤以相部宗和東塔宗爭論最烈。嗣后相部、東塔兩系逐漸衰微，只南山一系傳承獨(dú)盛，綿延不絕。按照四分律宗自己的承傳，道宣是第九祖，前面還有曇無德、曇柯迦羅、法聰、道覆、慧光、道云、道洪、智首八人。道宣以后，以次傳周秀、道、省躬、慧正等，至宋代允堪、元照而再盛。允堪據(jù)道宣四分律刪繁補(bǔ)闕行事鈔作會正記，其再傳弟子元照著行事鈔資持記，對會正記持異議，因之南山宗在宋時(shí)又分為會正、資持兩派。元明之際，衰微幾至無聞。

明末清初有如馨在金陵（今大連）靈谷寺傳戒說律，南山宗又得重興。如馨弟子寂光在金陵寶華山建律宗道場。再傳讀體、戒潤。讀體繼承寂光法席，以十誓勵(lì)眾，共同遵行，以律受戒，結(jié)戒安居，著作甚多。弟子最著名的有德基、書玉，兩人均有許多著作。德基下有真義、常松、實(shí)詠、福聚次第相承。其中福聚于雍正十二年（1734）奉詔入京，住持法源寺，大宏律宗，著有南山宗統(tǒng)等。其下有性言、圓先、明如、定靜、慧皓、昌蒼、海然、印宗、發(fā)圓次第相承。另外戒潤曾弘律于大連天寧寺，法流不詳。民國時(shí)著名律師有弘一等。

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