為病人放生放什么好，為什么放生能治??？

一、青島放生兔子的地方

1、

在十多年的臨床治療中，我遇到不少病入膏肓，讓許多醫(yī)生束手無(wú)策的危急病人，我除了對(duì)癥用藥外，還叫其家屬速去為病人大量放生和不要?dú)⑸?，結(jié)果很多病人奇跡痊愈，令我欣慰和驚詫。原來(lái)，古賢早有開(kāi)示，可惜醫(yī)學(xué)界不予肯定，很多的醫(yī)師也不明就里而視為迷信，殊不知，這里面有很深的道理。

2、就在我們生活著的城市，每天，在無(wú)數(shù)的飯店和酒樓里，無(wú)數(shù)的人張開(kāi)著鮮紅的大嘴、呲著白森森的牙，咀嚼著各種各樣的動(dòng)物：水魚(yú)、田雞、耕牛、貓、狗、龜、小鴨、蛇、鳥(niǎo)……。如果從高空俯瞰，許多城市沉浸在“吃”的狂迷中，通宵達(dá)旦的食街、排擋，滿街是吃客的嘴臉，多么惡心。萬(wàn)物之靈的人類(lèi)，真的比動(dòng)物更加殘忍與非理性。

3、維持我們生命的健康和營(yíng)養(yǎng)，只需要不多的一點(diǎn)點(diǎn)食物。然而，人為什么要去捕捉那么多的另一類(lèi)生命，來(lái)滿足自己的口腹之欲。吃了這些，人不會(huì)變得更聰明，也不會(huì)變得更強(qiáng)壯，長(zhǎng)壽;人們吃了這些，只是為了“消費(fèi)”而不是為了充饑，為吃而吃，為了炫耀而吃，將自己的享樂(lè)欲建立在戮殺動(dòng)物的基礎(chǔ)上。君不見(jiàn)也許是好吃，雖然現(xiàn)代醫(yī)療技術(shù)在不斷提高，什么癌癥、高血壓、心臟病、脂肪肝、肝炎、尿毒癥……也在“排山倒海”的“賜給”人類(lèi)。這真是人類(lèi)莫大的悲哀。

4、如果能注意到人類(lèi)在這方面的罪戾，你就會(huì)漸漸有所覺(jué)悟和反?。毫髣?dòng)物亦是有靈性有靈魂的生命，人類(lèi)為什么要“弱肉強(qiáng)食”呢?難道它們真的生來(lái)就應(yīng)該給人烹宰的嗎?它們就沒(méi)有屬于自己的自然生活規(guī)律嗎?人類(lèi)不吃它們的血肉就不能生存嗎?

5、任何動(dòng)物都是有磁場(chǎng)的，人也一樣，當(dāng)有人在美國(guó)想念你的時(shí)候而你在中國(guó)，你就會(huì)有心慌和心驚不安的感覺(jué)。有人曾做過(guò)試驗(yàn)：人們心與心的感應(yīng)速度和光速等同。所以我們放生的動(dòng)物越多，他們給你發(fā)出善意的磁場(chǎng)就越多，那么你的運(yùn)氣就越好，這就是放生化解病災(zāi)和延壽的原理。從六畜動(dòng)物在被宰殺時(shí)的種種痛苦掙扎慘狀中，已足以證實(shí)它們的靈魂對(duì)人類(lèi)的怨恨，亦足以證實(shí)人類(lèi)的殘忍!它就會(huì)為殺它的人發(fā)出惡意的磁場(chǎng)。人們就會(huì)因此而有災(zāi)有病，甚至有奇病奇災(zāi)。

6、其實(shí)，六畜動(dòng)物和人類(lèi)一樣，舉例來(lái)說(shuō)，如果有一種動(dòng)物的神通力比人類(lèi)還大，他們?nèi)我鈸锫幽愕母改?、小孩等親人充饑了，你肯定發(fā)誓做鬼了也要報(bào)仇!又如你私自去登山，若不小心從山頂?shù)鋺覓煸谇讘已轮械囊豢脴?shù)枝上，呼天不靈，叫地不應(yīng)，一只大山猴跳過(guò)來(lái)慈悲的把你奮力的背到山頂，你敢說(shuō)此生不感激山猴的救命之恩?所以，人能使六畜動(dòng)物死里逃生，給予它們一條自然生活的生路，它們的內(nèi)心將會(huì)充滿最大的感激，它就會(huì)為放它的人發(fā)出善意的磁場(chǎng)，此人就會(huì)因此而化解災(zāi)運(yùn)，甚至有好運(yùn)好事發(fā)生。

7、放生不僅是給動(dòng)物死里逃生的機(jī)會(huì)，在冥冥中也為自己本身安排了一條“絕處逢生”之路。在消罪解孽和積善種福方面來(lái)說(shuō)，其無(wú)形的功果更是不可估量的，尤其對(duì)于患有頑病怪疾而求壽求健康之人士來(lái)說(shuō)，“放生”就更為重要了。若同時(shí)能做到不殺生,感應(yīng)的速度還更快。

8、當(dāng)我們把可愛(ài)的小青蛙、水魚(yú)、小鳥(niǎo)吃完之際，最后剩下的就是吃我們自己的生命。想起很多年前，在鄉(xiāng)下的池塘、稻田、山嶺，隨處可見(jiàn)的魚(yú)兒、泥鰍、小魚(yú)、小鳥(niǎo)，現(xiàn)在，他們幾乎絕跡了，只有飼養(yǎng)場(chǎng)，還能見(jiàn)到它們的影子，一大群地被養(yǎng)著，專門(mén)供人食用。歷史學(xué)家湯因比門(mén)說(shuō)：“人，大地母親的孩子，不會(huì)在謀害母親的罪行中幸免于難。”

9、想一想印地安人的歌謠：

10、只有當(dāng)最后一棵樹(shù)被刨;

二、什么兔子適合放生呢

1、你們才發(fā)覺(jué)，錢(qián)財(cái)不能吃。

2、放生回向什么意思？放生是什么意思？

3、放生，宗教術(shù)語(yǔ)，中國(guó)漢地的放生活動(dòng)古已有之，狹義單指人命，廣義則指一切人命與禽獸。《孟子》曰無(wú)傷也，是乃仁術(shù)也；道家曰天道好生、天人合一；都體現(xiàn)了古人保護(hù)自然、愛(ài)護(hù)生命的精神。早在魯國(guó)時(shí)期，中國(guó)漢地即有在特殊日子放生的說(shuō)法，但持續(xù)、廣泛的放生習(xí)俗的形成，還是在印度佛教傳入中國(guó)之后。

4、回向，佛教用語(yǔ)，梵語(yǔ)（parinama），指佛教修學(xué)過(guò)程當(dāng)中，非常重要的一種修行功夫?；叵蚴菍⒆约核薜墓Φ?，智慧，善行，善知識(shí)，不愿自己獨(dú)享，而將之‘回’轉(zhuǎn)、歸‘向’與法界眾生同享，以拓開(kāi)自己的心胸，并且使功德有明確的方向而不致散失。在佛教的道場(chǎng)里，每天做過(guò)早、晚課誦后，必定要“回向”；偶而信徒家有婚喪喜慶的佛事，最后也都要“回向”?；叵蚩梢曰叵蚪o眾生，同時(shí)回向給自己的親人、冤親債主等。功德不是有限的物質(zhì)，具有排他性，而是像火光一樣，一個(gè)火把可以點(diǎn)燃千千萬(wàn)萬(wàn)的燈，自身的光明卻不會(huì)有絲毫損減，點(diǎn)的燈越多，光明越大?；叵蚪o他人，好比他人雖然在黑暗中，可是我們可以利用鏡子的反射，使之也接受到陽(yáng)光。

5、回向是實(shí)踐“自他兩利”、“怨親平等”的大乘菩薩道的最佳法門(mén)；因?yàn)榛叵虻膶?duì)象可廣及法界一切眾生，而回向怨親債主，可以化解惡緣為善緣、化阻力為助力?；叵蚴恰盁o(wú)緣大慈，同體大悲”的精神體現(xiàn)，唯有了悟“人我一如，怨親平等”精神的人，才能回向；所以一念回向心，為菩薩一切行中推為上首，因此，無(wú)論修什么行門(mén)，做什么功德，皆應(yīng)回向。

6、隨緣菜場(chǎng)刀下救命，不要預(yù)訂買(mǎi)物命，也不要去專門(mén)賣(mài)給放生人的販子那里買(mǎi)；充分考慮季節(jié)氣候，放生地點(diǎn)環(huán)境，和運(yùn)輸?shù)纫蛩?，把物命放去它們能活下去，沒(méi)有人捕抓的地方或活水和大湖里。

7、弟子X(jué)XX(請(qǐng)念您的名字)愿以此放生圓滿的福德，回向給所有身受病苦、貧困以及所有身受苦難的人們，祈請(qǐng)佛菩薩慈悲作主，威神超拔他們，令他們當(dāng)下消除一切的業(yè)障，釋仇解怨，早日離苦得樂(lè)。

8、放生功德殊勝行，無(wú)邊勝福皆回向。

9、普愿沉溺諸眾生，速往無(wú)量光佛剎。

10、十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩，摩訶般若波羅蜜。

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