道教放生功德文疏，放生諸功德

4、寒山問(wèn)拾得:「放生可成佛否?」答曰:「諸佛無(wú)心,惟以愛(ài)物為心。人能救物之苦,即能成就諸佛心愿矣。故一念慈悲,救一物命,是一念觀世音也。日日放生則慈悲日日增長(zhǎng),久久不息則念念流入觀世音大慈悲海矣。我心即是佛心,焉得不成佛乎!故知放生因緣,非小善之所能比。凡我同愿,宜廣行勸勉,善令群生同歸悲化?！?/p>

5、梁武帝問(wèn)志公禪師:「放生功德如何?」

6、答曰:「放生功德不可限量。經(jīng)云:蠢動(dòng)含靈,皆有佛性,只因迷妄因緣,遂使升沉各別,以渠生死輪回互為六親眷屬,改頭換面不復(fù)相識(shí)。若能發(fā)喜舍心,起慈悲念;贖命放生者,現(xiàn)世保病延生,未來(lái)當(dāng)證菩提?！?/p>

7、蕅益大師:「欲即人心證佛心,轉(zhuǎn)劫濁成凈土,術(shù)莫于放生;放生一法,唯擴(kuò)與久,一杯水不救車(chē)薪火,唯設(shè)人各一杯焉,一杯不已再一杯已,杯水多,車(chē)火未有不滅者,今殺運(yùn)紛紛,并同分惡業(yè)招感,非慈悲三昧水,孰能熄之。」

8、懺云和尚:「丙申春云臥病岡山,經(jīng)久不愈。醫(yī)藥治療,營(yíng)養(yǎng)滋補(bǔ),靜攝調(diào)護(hù),悉皆罔效,身心苦悶,不知所措,嗣承凈業(yè)道侶慈悲勸諭,謂若提倡放生,與眾行之當(dāng)?shù)迷缯嘉鹚幵圃?云遂依勸言,先自放生,并向諸方提倡,經(jīng)時(shí)不久,頑強(qiáng)痼疾霍然痊愈?！?/p>

9、放生功德第一-
放生是救命的行為功德至大,非其他小善所能比擬!-
大智度論云:諸余罪中,殺業(yè)最重,諸功德中,放生第一。-
梵網(wǎng)經(jīng)云:若佛子以慈心故,行放生業(yè)。一切男子是我父,一切女人是我母,我生生無(wú)不從之受生,故六道眾生,皆是我父母,而殺而食者,即殺我父母,亦殺我故身,一切地水是我先身,一切火風(fēng)是我本體,故常行放生,生生受生,常住之法,教,放生。若見(jiàn)世人殺畜生時(shí),應(yīng)方便救護(hù),解其苦難。-
諦閑大師云:不殺為諸戒之首,而放生為眾善之先也。-
妙善大師(金山活佛)云:最好的消業(yè)方法,莫過(guò)于放生,世界上最大的惡業(yè)莫過(guò)于殺生害命,反過(guò)來(lái)說(shuō),世界上最大的善業(yè)是莫過(guò)于戒殺放生,所以放生是最大的功德。你能依我的話,趕快量力買(mǎi)生物放生,就能增福延壽的。-
李炳南老居士云:放生是救他生命,解他痛苦,佛戒第一不殺,天有好生之德,可以想見(jiàn)功德之大,所得善報(bào)無(wú)量無(wú)邊。-
上等功德,除了斷緣外,必須兼放生,佛家有一句話說(shuō):救一眾生,勝造七級(jí)浮屠。七樂(lè)浮屠就是寺廟的七層寶塔,這樣看起來(lái)就知道救一個(gè)眾生的功德是多么大。-
一切眾生不但是過(guò)去父母,亦是未來(lái)諸佛,你放它的性命你就是菩薩,圓因師父云:「每一個(gè)眾生最寶貴的是自己的生命,殺了他,他最惱恨,冤仇結(jié)得最深,所以說(shuō)殺業(yè)最重,每一個(gè)眾生最珍貴的還是自己的生命,救了他,他最感激,福善積得最深,所以說(shuō)放生第一。-
放生就是救急,與其他的功德不一樣,放生是救性命垂危,朝不保夕的受果受難的眾生,我們一放生,當(dāng)下眾生就免除死難,重拾生機(jī),我們不放生,眾生就只有受宰待殺的唯一死路了,放生是救急救命的行為,所以功德至大,非其他小善所能比擬!-
放生最重要的是皈依以及念佛。皈依佛,不墮地獄。皈依法,不墮餓鬼。皈依僧,不墮畜生。」物命在經(jīng)過(guò)三皈依儀式后,承佛法僧三寶加持,畜生報(bào)盡,不再淪入三惡道中,得以轉(zhuǎn)世超生,并且物命親聞「南無(wú)阿彌陀佛」圣號(hào)。六字洪名盈盈入耳,既植道種,他日因緣成熟,必能值遇佛法,念佛修行,往生西方極樂(lè)世界,永斷六道生死輪回,此乃放生中之大放生,是放生中最重要的意義。-

10、

救物同登

二、體力布施放生

1、會(huì)稽陶石梁和張芝亭，路過(guò)大善寺，放了幾萬(wàn)膳魚(yú)。這年秋天，陶夢(mèng)見(jiàn)一位神對(duì)他說(shuō)：“你本來(lái)不能考中，因?yàn)榉派墓Φ?，所以就能考中了?！卑癜l(fā)后果然得中，陶說(shuō)：“事情是和芝亭一起完成的，怎么能把功勞歸結(jié)于我一個(gè)人呢!”幾天后，南京錄取的通知來(lái)了，張也考中了。(《廣慈編》)

2、宋郊活蟻占大魁

3、宋朝宋郊宋祁兄弟兩人，同在太學(xué)讀書(shū)。有一次，遇見(jiàn)一位高僧，能觀人相貌，預(yù)知吉兇禍福。特為他們兄弟倆相命說(shuō)：“小宋今科將高中狀元，大宋雖登科甲，但名位不高。”事后，有一次，宋郊到野外，偶見(jiàn)螞蟻穴，被暴風(fēng)雨水所浸，無(wú)數(shù)螞蟻將被淹死，宋郊心生慈憫，編竹作橋，救渡了無(wú)數(shù)螞蟻的生命。到了科試時(shí)，兄弟兩人同時(shí)參加應(yīng)考，考畢，尚未放榜，又遇見(jiàn)那位高僧，一見(jiàn)宋郊，大為驚奇地說(shuō)：“先生相貌已改，必有大陰德，好象曾經(jīng)救活數(shù)百萬(wàn)條生命?！彼谓蓟卮鹫f(shuō)：“貧儒哪有如此能力?”僧說(shuō)：“不然，凡是小動(dòng)物，都有生命。”郊就將救螞蟻的事實(shí)說(shuō)出。僧說(shuō)：“這就對(duì)了，先生之令弟當(dāng)中狀元，但是先生功名，將不在令弟之下!”放榜點(diǎn)呼名次時(shí)，宋郊果然選居第一。當(dāng)時(shí)章獻(xiàn)太后認(rèn)為小弟不可位居兄長(zhǎng)之先，于是該祁為第十名，以郊為第一名。這時(shí)兩人才深信高僧的話，果然應(yīng)驗(yàn)。

4、愛(ài)吃蛤蜊，應(yīng)考失敗

5、宋初，鎮(zhèn)江邵彪，夢(mèng)至冥府，冥主問(wèn)他說(shuō)：“你知道自己考試失敗的原故嗎?”他回答說(shuō)：“不知。”鬼卒就帶邵彪到一個(gè)地方，看見(jiàn)一只鐵鍋里面煮的蛤蜊，都喊邵彪的名字。邵彪恐懼，合掌念阿彌陀佛，蛤蜊都變成黃雀飛去。從此以后，邵彪就不再殺生，官位一直做到安撫使。(見(jiàn)《龍舒凈土文》)

6、帝君示夢(mèng)

7、明朝末年，四川讀書(shū)人劉道貞家里來(lái)客，想殺一只雞，忽然不見(jiàn)了，客人坐了很長(zhǎng)時(shí)間，想去殺一只鴨，忽然又不見(jiàn)了。一搜索，看見(jiàn)雞鴨一起躲藏在暗處，鴨用頭推雞出，雞用頭推鴨出，相持不下，默不作聲。劉很受觸動(dòng)，就寫(xiě)了一篇戒殺文勸世。辛酉七月，他的朋友夢(mèng)見(jiàn)到文昌殿，帝君揭開(kāi)一張紙給他看說(shuō)：“這是劉生的戒殺文，他已考中了?！毙褋?lái)后告訴劉，劉不相信。榜發(fā)以后，果然應(yīng)驗(yàn)了朋友所說(shuō)的話。(見(jiàn)《護(hù)生篇》)

8、李廣殺降種大禍

9、著名的歷史典故[李廣難封]李廣是漢代的武將，善于射箭，頗有才氣，與匈奴作戰(zhàn)七十余次，都獲得大勝，所以匈奴都很畏懼他，不敢再來(lái)侵犯，一時(shí)武功赫赫，有飛將軍的稱號(hào)。漢文帝時(shí)，因?yàn)橛懛バ倥泄?，封散騎常侍，武帝時(shí)，任北平太守?？墒抢顝V的部屬士卒，先后封侯的很多，他們的地位反而比李廣高起來(lái)，李廣僅是做一個(gè)北京太守，始終沒(méi)有封侯。有一天，李廣向一位善于面相的王朔請(qǐng)教說(shuō)：‘你看我的相，是不是不應(yīng)當(dāng)封侯?我命該如此吧?’王朔說(shuō)：‘將軍自己想一想，有沒(méi)有對(duì)不起良心的遺恨事呢?’李廣說(shuō)：‘我曾經(jīng)誘騙降羌八百余人，結(jié)果把他們?nèi)繗⒘?，至今還覺(jué)得對(duì)不起良心，引為莫大的恨事。’王朔說(shuō)：‘禍莫大乎殺已降，將軍種了殺降的惡因，所以不能封侯?！髞?lái)李廣行軍迷失了道路，自刎而死。李廣的孫兒李陵，因?yàn)橄蛐倥督?，他的母親及妻子也被殺(取材自李廣傳)

10、【放生15種功德】放生合天心,放生順?lè)鹨?放生免三災(zāi),放生離九橫,放生壽命長(zhǎng),放生官祿盛,放生子孫昌,放生家門(mén)慶,放生無(wú)憂惱,放生少疾病,放生解冤結(jié),放生罪垢凈,放生觀音慈,放生普賢行,放生結(jié)善緣。（注:放生需環(huán)境適宜或?qū)I(yè)人員指導(dǎo)）

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