生日放生魚的必念口訣是什么，雙魚座是幾月幾日出生的雙魚座出生日期

8、關(guān)于放生作為佛教徒，我們經(jīng)常放生。如果如法地放生，功德是不可思議的；如果不夠如理如法，功德就不是很大。所以，這對我們來說非常重要。今天，我們講講有關(guān)放生的問題。
大乘菩薩所有的行為，可以歸納為六種，這就是六度，六波羅蜜多。本來，大乘菩薩的見解、行為、修法，利益眾生、度化眾生的事業(yè)浩如煙海，但所有這些方便，均可以歸納成為六度。
如果我們能如法放生，即使是放一條生命，也有辦法具備六度。如何具備呢？下面我們分別講述：
第布施
大乘菩薩的布施有三種：無畏布施、法布施和財(cái)布施。
無畏布施：
放生本身就是無畏布施。但要成為真正的無畏布施，還需要一些條件。
放生時(shí)，要看生命放完后是否安全。譬如藏地也有泥鰍賣，是從漢地運(yùn)過去的，當(dāng)?shù)氐哪撩褚詾槭囚~，就買了放到河里。那兒的河底下沒有泥，全是石頭，河水也很冷，因?yàn)樗脑搭^是雪山。泥鰍放下去后，對環(huán)境不適應(yīng)，活不了多久，都死掉了。
92年時(shí)，我們也欠缺常識，在康定買了鱔魚，然后放到康定城中的一條河里，結(jié)果可想而知，它們根本活不了。我們發(fā)了救度它們的心，卻不能使它們真正得到救護(hù)，實(shí)在很可惜。所以，觀察生態(tài)環(huán)境適不適應(yīng)所放生命，這個(gè)程序非常重要。
要觀察是否有人再度捕殺。若有人再度捕殺，則會造極大罪業(yè)，故而應(yīng)盡力避免，選擇無人再去加害的安全地點(diǎn)放生。
如果沒有人捕殺、但放下去以后，活不了很久，要不要放？還是放了好。因?yàn)槲覀円舱也坏揭粋€(gè)使它完全不死的地方。先使它們遠(yuǎn)離死亡的怖畏，其他的事再盡量做到。這樣的放生就是無畏布施。
放魚苗或其他一些很久以后才會被殺的生命，這也屬于是放生，但在放生當(dāng)時(shí)不是從屠刀之下?lián)尵认聛淼摹⒛圉q、鱔魚、魚等市場上待宰的生命從屠刀之下救下來，不僅有很大的功德，也才是真正的無畏布施。
法布施：
法布施非常非常重要。如何法布施呢？
首先，放生時(shí)給它們念佛的圣號或其他咒語。這些生命聽到這些佛的圣號和咒語后，對他們有很大的利益，這是經(jīng)書里有記載的。念的時(shí)候要想辦法讓它們中的每一個(gè)生命都能聽到。如果我們坐在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的地方念，念完后回向給它們，這也有功德，但因?yàn)樗牪坏剑月劼牱鹛柕墓Φ滤貌坏健?br/>如果在它們聽得到的地方念，可以使它們得到兩方面的功德。第它能夠得到我們念經(jīng)回向給它的善根；第聽到佛的圣號、咒語后，一定會解脫，不是說它下一世一定解脫，這要看它的業(yè)障是否深重，但不會經(jīng)歷很長時(shí)間，它一定會得到解脫。
其次，要給它們喂甘露丸，甘露丸在顯宗不怎么強(qiáng)調(diào)，密宗里卻十分講究。甘露丸的來源，大部分都是從蓮花生大師傳下來的。后來由真正的伏藏大師挖掘出來。需要注意的是，不是所有的甘露丸都有益。一些所謂的甘露丸吃下去以后，不但沒有功德，還會有傷害。譬如后世得不到解脫，并且成為解脫的障礙。
這樣的甘露丸是怎么來的呢？有些來自于偽伏藏師，有些是魔鬼為了加害眾生，才出現(xiàn)了假甘露丸；另外，一些真正的甘露丸，經(jīng)過犯密乘戒的人手里，或者是由他們做這種甘露丸。因?yàn)椋徎ㄉ髱焸飨聛淼母事锻璨皇呛芏?，高僧大德取出來后，在里面加上其他的甘露和藥物，并觀修念誦進(jìn)行加持，念修的時(shí)候，如果修行人當(dāng)中有犯密乘戒的人，這個(gè)甘露丸就不清凈。
所以，用甘露丸的時(shí)候一定要注意。作為凡夫，我們以肉眼難以區(qū)分其真?zhèn)?，只有看它的來源是否清凈，這個(gè)相當(dāng)重要。如果不清楚其來源，就不喂這種甘露丸，念佛的圣號就可以了。
另外，將系解脫（圣教一子續(xù)）擱放在所放生命的頭上加持也十分重要。凡是系解脫接觸的那些生命，很快就能夠成佛。也許有人會有疑問，它自己不修行，也沒有人給它傳法，僅僅是系解脫系在身上或接觸以后就能夠解脫，這是什么原因呢？這就是佛度化眾生不可思議的一種方便。
也許還有人會問，佛既然有這樣的方便，那為什么不用這種方便來度一切眾生呢？經(jīng)書上有記載，這些眾生遇到系解脫、聞解脫，也有前世的因緣。前世的因緣是怎么回事呢？譬如一個(gè)人現(xiàn)在學(xué)大圓滿，學(xué)密乘，聽圣教一子續(xù)等等，也有可能因不好好修行或犯戒而墮落。在惡趣里流轉(zhuǎn)很長時(shí)間，最后度化他們的方法不是顯宗的法，就是密宗最殊勝的法，輕輕松松讓他們得解脫。因?yàn)樗那笆酪呀?jīng)有了很好的緣分，這些眾生本身具有福報(bào)，所以它才會遇到這樣的法，不是所有的眾生都有此福德。這些叫做法布施。
法布施特別重要。如果有人告訴我們，今天整個(gè)魚市場的生命，要么你既不能念一句佛的圣號，也不能喂甘露，統(tǒng)統(tǒng)送給你，讓你去放生；要么你可以給它們念咒，喂甘露丸，擱系解脫，但不賣給你。面對這種情況如何選擇呢？一定選擇后者。
從近的角度來看，成千上萬的生命，如果拿去放生，使它們避免死亡的痛苦，其意義不言而喻。在面臨死亡的時(shí)候，賦予它新的生命，不是給它一些錢或其他的東西能夠比擬的。比如說當(dāng)我們即將被殺的時(shí)候，有一個(gè)人來救我們好呢，還是給我們很多錢好呢？道理可想而知。如果自命都難保的話，拿錢來干什么呢？后人也不可能用我們身后遺留下來的錢給我們超度，所以錢沒有用，挽救生命當(dāng)然很重要。
但眼光能放長遠(yuǎn)一點(diǎn)看，還是法布施更重要，為什么呢？雖然他們將這些魚送給我們放生，可以免去這些生命一次死亡的痛苦。但是如不能給它念佛等等，就沒有辦法真正利益它，僅僅是放了一條生命而已。它以后去干什么就很難說，如果是肉食動(dòng)物，還不如讓它在聞聽佛的名號后死去，既可以給它種下善根，還可以讓它停止造作惡業(yè)。
世間人都非常向往長壽、富?；蚓哂猩裢?，但這些對一個(gè)修行人或?qū)σ粋€(gè)眾生來說，從長遠(yuǎn)的角度來看是有好還是沒有好，很難斷定。
大家都知道提婆達(dá)多，如果提婆達(dá)多沒有神通，他就不可能造兩個(gè)無間罪。正因?yàn)樗辛松裢ǎ拍苁辗莻€(gè)國王。國王覺得這個(gè)人非常了不起，也就對他言聽計(jì)從，兩個(gè)人串通一氣，才會造作很多無間罪。
關(guān)于長壽，也有一個(gè)公案：阿底峽尊者的一個(gè)弟子，因參與村子里的糾紛，死的時(shí)候犯了戒。聽到消息后，阿底峽尊者很傷心，感慨道：“我那弟子早死三年還是一個(gè)三藏比丘。”意思是說如果早三年他死去，還是一個(gè)持戒清凈的比丘，學(xué)識淵博的三藏法師，

9、

首先應(yīng)區(qū)分淡水或咸水。一般來說，問魚販應(yīng)該就會知道了。又吳郭魚有分淡水與咸水，咸水者顏色較深。

10、泥鰍、鱔魚不應(yīng)放入水流急的地方，靜止的水域較適合其生存，且水底最好有泥巴，人工的水泥運(yùn)河或水池則不適合。

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