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福州哪里能放生蛤蟆，《福州府志（清·乾隆）》釋老

來源：http://www.phamlite.com 作者：德善網(wǎng) 發(fā)布時間：2024-07-29
摘要：萬歷《府志》5、壽山師解禪師閩帥問壽山年多少，師曰：“與虛空齊年?！妒畤呵铩穮⑷f歷《府志》2、上藍和尚失其名。[HT6SS]《十國春秋》參《鼓山志》8、行修陳氏子。太祖延居福


    

     
       
     
福州哪里能放生蛤蟆，《福州府志（清·乾?。丰尷? src="https://img.destemidos.com/y243s16/destemidos_com/2024/12/20/e150dce7-489b-45bc-b2f8-bf6757c7dbb54.png" /></div><p>4、僧詮居連江獨覺巖。宣宗時，與怡山大溈為友。峰頂有巨石，詮指叱之，詰旦，移山下，儼成一室，詮趺坐其中。巖有猛虎為獵矢所中，詮為拔去，后數(shù)日虎來謝，出入相隨。宋政和元年，敕賜慈惠禪師?！堕}書》</p><p>5、百丈大智禪師長樂人。初事龍泉禪師，一日，師令浣巾于井，見青黃二龍戲井中，玩之，歸遲，其師詰之，遂以缽探二龍獻師。師奇之，令削發(fā)游方，臨行囑之曰：“逢馬則參，臨丈則止?！惫涟僬缮絽ⅠR祖師，遂得道于其山。后復(fù)歸龍源，立道場，制《叢林規(guī)》傳于世?！堕L樂縣志》</p><p>6、灃州溈山臨祐禪師福州人也。始究大小乘教。后參百丈禪師，一見，許之入室，遂居參學(xué)之首?！蹲缶帯?/p><p>7、李頭陀幼從百丈禪師住洪州，后歸，葬母于沙堤閭前，廬墓三年，題詩石上，曰：“守墳三載念生緣，種樹為陰出世恩。劃石寄言相付囑，一重孫付一重孫?！鳖}畢，石自開，頭陀遂端坐于中，石復(fù)合，后人因其題，刻之石，至今猶存?！堕}書》</p><p>8、楚南閩人也，姓張。髫齡投開元寺曇藹師受訓(xùn)，迨冠，落發(fā)，詣五臺登戒，就趙郡學(xué)《相部律》，住上都學(xué)《凈名經(jīng)》，不甘為漸教縛，遂往芙蓉山謁黃蘗運禪師，機宜頓了。裴休出撫宛陵，請黃蘗出山，南隨侍。由此詣姑蘇報恩寺，專行禪定二十余載。乾符四年，蘇州太守周慎嗣請住寶林院。昭宗聞其道化，賜鹿胎衣五事。《宋高僧傳》</p><p>9、智廣陳姓。行日月中，常有十二影隨身。太祖入閩，問：“十世可知耶?”智廣曰：“騎馬來，騎馬去。”識者謂太祖與司空以光啟有閩，至天德帝歸唐之明年丙午，而繼勛、繼成始離閩土也。光啟二年卒，世謂其為龍樹化身。乾寧中，謚正覺禪師?！妒畤呵铩?/p><p>10、文矩字子薰，一字涅槃，福州黃氏子，唐末人。生時火里蓮開，既長，為縣獄卒。時時棄役，往禪院聽講，吏不能禁。后出言成讖，歷歷如券。太祖入閩時，文矩避跡莆田邑中，常云：吾去世六十年后，當有無邊身菩薩來治此國，聽吾偈曰：“小月走爍爍，千落及萬落。處處鳳離穴，家家種葵藿?！惫饣曜洹：笕私馄湔Z云：“‘小月走’者，趙也；‘爍爍’，火德王也；‘鳳離穴’，藩鎮(zhèn)散也；‘種葵藿’，人耕耘也；‘無邊身’，廣大也。宋藝祖登極，以建隆庚申，距其示滅于光化戊午，蓋六十有二年也。”先是文矩詣西院法堂，輪竹杖而入，會有五百許僧染時疾，文矩以杖次第點之，各隨點而起。太祖甚加禮重，創(chuàng)崇福院于泉州以居之，號慧目禪師?！妒畤呵铩?/p><p><strong>二、河南哪里可以放生蛙的</strong></p><p>1、義存南安人，姓曾氏。家世奉釋典，義存在襁褓間，聞鐘梵聲，輒為動容。年從父游莆田玉石間寺，見廣元律師，遽拜，曰：“我?guī)熞??！彼炝粞?。十七薙染，謁禪僧宏照。宏照撫而器之，已，往幽州寶剎寺，受具足戒。咸通中回閩，登象骨山創(chuàng)院。乾符間，僖宗賜號真覺大師。太祖問義存象骨山何奇，答曰：“山頂暑月，猶有積雪?！碧嬖唬骸翱擅┓?。”雪峰遂由是名，住閩四十余年，門下常千五百人，稱之曰：“雪峰和尚?！焙筇骛^于府之東西甲第。開平二年卒，年七十八。太祖為陳祭設(shè)齋焉。著有《雪峰語錄》，侍御史黃滔銘其墓?！妒畤呵铩穮⑷f歷《府志》</p><p>2、上藍和尚失其名。少居洪州上藍院。時鐘傳為洪州節(jié)度使，雅重之。太祖與司空假道洪州，傳陰有相圖意。上藍迎傳，謂曰：“老僧觀王潮與福建有緣，若必殺潮，公之福去矣?！奔疤娣忾}王，吳王楊行密常欲吞據(jù)東南，太祖遣人問國休咎，上藍報以十字，曰：“不怕羊入屋，只怕錢入腹?！碧鎳@曰：“羊者楊也，腹者福也。得非福州之患，不在行密，而在錢氏乎?”后數(shù)十年，福州果為兩浙所有。《十國春秋》</p><p>3、僧備閩謝氏子。幼好垂釣，泛小艇于南臺江上，狎諸漁者。年忽棄舟落發(fā)，布衣芒履，食才接氣，常終日晏坐，眾皆異之。與雪峰本法門昆季，而親近若師資，峰以其苦行，呼為頭陀。一日召問，曰：“何不遍參去?”備曰：“達摩不來東土，二祖不往西天?！狈迳钊恢?，嘆曰：“備頭陀再來人也。”備初住普應(yīng)院，后遷福州玄沙，太祖及監(jiān)軍韋某時過從，待以師禮。學(xué)徒凡八百余人。開平二年卒，太祖為之樹塔，號“宗一禪師”。《左編》參《十國春秋》</p><p>4、義收不知何許人。后梁時，居侯官萬歲寺。時春不雨至五月，義收積薪通衢，自焚以禱，煙舉而雨降。后客洪州，將歸，會大旱，民詣?wù)诹?，乃截左臂與之。臂入境，雷雨大作，其臂遂飛去，是日，收閉關(guān)入定，出關(guān)，兩臂宛然。萬歷《府志》</p><p>5、壽山師解禪師閩帥問壽山年多少，師曰：“與虛空齊年。”曰：“虛空年多少?”曰：“與壽山齊年。”《閩大記》</p><p>6、可隆字了空，俗姓慕容，住福州東禪寺。觀奕有句云：“萬般思后行，一失廢前功?！盵HT6SS]見《全唐詩》</p><p>7、神晏汴州人，姓李氏。幼不茹葷，樂聞鐘梵。年十二時，有白氣數(shù)道騰于所居屋，神晏題詩壁間，氣隨滅。遂依白鹿山規(guī)禪師，披削久之，乃參雪峰。梁開平二年，閩王迎主鼓山，雪峰送至法堂，曰：“一只圣箭，直射九重城里去也?！奔犹枴芭d圣國師”。先是唐會昌時，除佛汰僧，有村民于鼓山靈源洞旁鑿井三丈余，得古磚刻“僧晏興法”四字，以獻于州。至神晏居此，大興法教，磚文始驗。嘗誦經(jīng)靈源洞，厭西澗水聲喧轟，喝之，水乃逆流東澗，而西澗遂涸。時移坐澗底，或掇石乳而食，至今巖石尚有爪痕，其靈異蓋不勝述云。[HT6SS]《十國春秋》參《鼓山志》</p><p>8、行修陳氏子。生而異香滿室。七載猶不能言，或曰：“啞耶?”忽應(yīng)聲曰：“不遇作家徒，撞破煙樓耳?！焙髤⒀┓辶x存。梁開平間，至四明山，獨棲松下說法，天花紛雨。又趺坐龍尾巖，結(jié)茅為蓋，百鳥銜花飛繞。后唐同光二年，至杭之法相院，依石為室，禪定其中，乏水給飲，卓錫巖際，清泉迸出。萬歷《府志》</p><p>9、道閑長溪陳氏子。太祖延居福州羅山，號法寶禪師。臨終時，上堂曰：“歸去也，歸去也?！陛笭柖拧r又有僧寶聞著《續(xù)寶林傳》四卷。神祿住福州蓮華山，慧覺居福州報慈院，皆深曉宗旨，為太祖父子所優(yōu)禮。《十國春秋》</p><p>10、無爽林姓。初參禪于雪峰，義存見而器之，授以衣缽，謂之曰：“汝從東南去，逢沖即入，逢漈即止?！睙o爽如言而往，得永福之沖峰，至大漈，悟曰：“師密識吾，得非是歟”?遂求一席，創(chuàng)建伽藍，即今能仁寺。凡住山三十三年，跏趺歸寂。舊《福建通志》</p>
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