天津何地可以放生松鼠，妙祥法師：一官員得白血病，將天津海鮮全買放生后奇

7、放生非常好，放生使我們的惡緣變?yōu)轫樉?，比如孩子有的學習不好，或者有的來討債的，通過放生可以解除冤仇。另外放生使我們延壽。看過很多以前所寫勸善的古書。有的走到半道，看到魚鱉買來放生，一看是什么龍?zhí)佑质鞘裁吹模@樣給放了，人家保他去升學。這故事太多了，通過放生有很多的感應。通過這個，本來不應該考上學的，最后考上了。因為他有個善心。功名的問題，第一是德，第二才是學問，培養(yǎng)德對我們來講太重要了，確實起到立竿見影的效果。

8、近日，我市佛教界響應全國性宗教團體聯(lián)合發(fā)出《關于崇儉戒奢的共同倡議》和天津市佛教協(xié)會關于開展“崇儉戒奢”主題教育活動的部署要求，堅持正面引導、自查自糾、問題導向，各佛教活動場所扎實開展“崇儉戒奢”主題教育活動。

9、宗教團體率先垂范。“崇儉戒奢”主題教育活動開展以來，市佛協(xié)堅持高位推動，制定工作方案，扎實安排部署，持續(xù)建章立制。修訂完善了《天津佛教教職人員行為規(guī)范（試行）》等相關規(guī)章制定，積極做好溯本求源、正本清源、固本培元的工作，務求崇儉戒奢教育活動取得實效。

10、各寺院積極響應。市佛協(xié)召開“崇儉戒奢”主題教育視頻工作會后，我市各寺院積極響應，結合各自工作實際，分別對主題教育相關工作進行安排部署，進一步明確“崇儉戒奢”主題教育活動的重要性和必要性。各寺院還通過集體學習、交流研討等形式，深刻領會習近平總書記關于“厲行節(jié)約、反對浪費”系列重要指示批示精神。大家一致表示，勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，少欲知足是佛教倡導的重要理念，開展“崇儉戒奢”主題教育活動是我市佛教界貫徹落實全國宗教工作會議精神的具體行動，每位佛教界人士都要積極參與，強化自我學習，深化自我反思，貫徹落實自我教育，踐行以戒為師，加強教風建設，以六和精神促進僧團建設，將崇儉戒奢轉化為日常行為習慣，帶領廣大信教群眾爭做崇儉戒奢的倡導者、推動者、踐行者、示范者，以良好風貌迎接黨的二十大的勝利召開。

二、放生都放些什么東西好

1、營造清凈莊嚴氛圍?！皟€，德之共也；侈，惡之大也?！敝黝}教育活動開展以來，我市各寺院深入挖掘、闡釋、弘揚佛教教理教義中倡導崇儉戒奢的經典教義和教規(guī)制度，將崇儉戒奢融入到信仰實踐、講經講道，營造勤儉節(jié)約、知足適度的良好氛圍。下一步，各寺院還將結合各自實際，對場所財務管理、法事活動、寺務管理、僧眾生活等進行認真查擺，形成問題清單，建立問題整改臺賬，制定整改方案，進一步凈化教風，弘揚正氣。

2、大菩文化天津訊4月23日上午，天津市佛教協(xié)會會長、華盛寺住持達云法師，組織帶領全寺法師及部分信眾，赴唐山市樂亭縣李大釗紀念館，深入開展黨史學習教育，緬懷革命先烈，堅定愛黨信念，汲取奮勇前行的精神力量。

3、李大釗是中國共產主義運動的先驅，偉大的馬克思主義者，杰出的無產階級革命家，中國共產黨的主要創(chuàng)始人之一。李大釗少年立志報國，為尋求中華民族的解放不懈努力，他順應時代的需要，率先在中國大地上高舉起馬克思列寧主義的旗幟，為中國昭示了新的社會主義的發(fā)展方向。作為中國共產黨早期的卓越領導人，他在中國革命的許多條戰(zhàn)線上進行過英勇的斗爭，做出了重大的貢獻。他在中國共產主義運動中，在中國人民的民族解放和社會解放事業(yè)中，占有崇高的歷史地位。

4、紀念館通過文物、資料、圖片、影像視頻等，充分展現(xiàn)了李大釗為中國共產主義革命事業(yè)作出的豐功偉績和革命情懷。華盛寺僧眾在一件件珍貴史料、實物前駐足觀看，認真聽取講解介紹，重溫回顧波瀾壯闊的革命歲月，深刻體悟革命烈士堅持真理、不畏生死的精神境界。

5、華盛寺僧眾表示，這次參觀學習活動是一堂重溫建黨歷史、回望革命初心、感受先輩英烈不朽功勛的生動黨史教育課、實踐教育課。要深入學習貫徹習近平總書記在黨史學習教育動員大會上的重要講話精神。讓我們緊密團結在以習近平同志為核心的黨中央周圍，唱響共產黨好、社會主義好、改革開放好、偉大祖國好、各族人民好的時代主旋律，堅持我國宗教中國化方向，堅持走與社會主義社會相適應的道路，以更加積極的姿態(tài)投身全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新征程，以優(yōu)異的成績迎接建黨100周年。

6、大家好！首先，我代表天津中國旅行社歡迎大家參加本次旅游活動。我叫王＊＊，是本車的導游員，大家叫我小王就可以了，這位是經驗豐富的駕駛員李師傅。俗話說：千年修的同船渡。今天應該是千年修的同車行。我們一定會為大家提供優(yōu)質的服務，如果大家有什么要求，請盡管提出來，不要客氣，我們一定會盡量滿足你的要求。最后望大家能夠在天津度過一段美好的時光。現(xiàn)在我們的旅游車已經進入了薊縣，五千多萬年前由于地心力的作用，地殼發(fā)生了劇烈的運動。隨著北部燕山的隆隆升起和南面平原的緩緩下沉，薊縣，這塊肥沃豐饒、風景綺麗的土地誕生了。獨樂寺位于薊縣城武定北側，它始建于天寶十一年，遼代重建。關于獨樂寺的得名，這里有三種說法，第一種說法是獨樂寺的主體建筑是十一面觀世音的內部，就是一顆參天而立的獨梨樹；第二種說法是，安祿山起兵反唐，這里是誓師地，他“蓋思獨樂而不與民同樂”，故名獨樂寺：還有一種說法是,“佛家清心寡欲，獨以普渡眾生為樂”故名獨樂寺。整個獨樂寺有三部分組成，東路是清朝皇帝辟建的行宮，西路是僧房，中路由山門，觀音之閣，八角亭，臥佛殿，三佛殿組成。整體建筑布局簡潔，主題突出，宏偉莊嚴。好，我們到站了。提醒大家的是：要注意安全，管理好您的財物，記住我們的游覽車為白色客車，車號為津您只需記后三位倒過來911即可。四點鐘整我在停車處恭候大家?！，F(xiàn)在我們大家看到的這個建筑就是山門，他高10米，面闊三間，進深兩間，中間坐穿堂，兩側是稍間。在山門的檐下有一塊匾，上書“獨樂寺”三個字，為明代大學士嚴嵩手筆，據(jù)說他在北方只留下六個字，另外三個字就是北京的“六必居”三個字。在山門的前兩稍間有兩尊遼代的金剛力士站像，也就是我們俗稱的哼哈二將，從他們的嘴形和手形可看出，左邊這尊閉口，握手為“哼”將，右邊張口，伸手為“哈”將，他們都是5米高，肌肉隆起，威武雄壯，緊守著山門，他們站在此地已經是一千多年的歷史了。我們看這兩根中柱的中間，相傳以前有一扇大門，由于年代久遠，這門及應不存了，但這里是山門和觀音之閣的分界線，站在門檻這一邊看觀音之閣，只能看到局部，跨過門檻一步，大閣全貌就盡收眼底了。大家不妨試一下，這是魏晉時期，普遍采用的畫框式結構。山門北稍間的兩側是清光緒年間繪制的四大天王像。先看東側：南方增長天王，手持寶劍，意為風；東方持國天王，手持琵琶，意為調；西側的兩尊：北方多聞天亡，手持雨傘，意為雨；西方廣目天王，手握銀蛇，意為順。四大天王手中所持之物組成一個成語“風調雨順”，象征“五谷豐登，天下太平”之意。走過山門，穿過千年古柏，一座雄偉的樓閣平地崛起，這就是獨樂寺的主體建筑觀音閣。觀音閣高23米，是我國現(xiàn)存雙層樓閣建筑最高的一座。它的突出特點是“斗拱”結構。上下檐的斗拱粗大雄偉，排列疏朗，起著承重作用。整個大閣的斗拱種類繁多，因位置和功能的需要不同，共采用了24種結構，和其他構件配合，組成一個優(yōu)美統(tǒng)一的整體。獨樂寺觀音閣集我國木結構建筑之大成，是國內現(xiàn)存年代最早的古代木結構樓閣。據(jù)文獻記載，獨樂寺自遼代重建以來，曾經受過幾十次地震，獨樂寺的山門和觀音閣卻安然無恙。觀音之閣通高23米，從外觀上看分為上下兩層，實際上是三層，在它正中間有一個暗層。上層有矩形空井，并作成回轉平臺，供人站立參觀。第二層空井時六角形的，通向閑前露臺，在此可憑欄遠眺，俯瞰薊縣全城及近郊景色。大閣的房頂為九脊歇山式，檐下有一塊匾額“觀音之閣“，左下方落款“太白”。相傳唐代大詩人李白52歲時北游來到漁陽，一天他喝得大醉，朦朧寫了“觀音之閣”四個大字，又題上“太白”下款，可是，等到把匾懸掛起來以后，才發(fā)現(xiàn)“之”字少寫了一點。李白站在閣前，把筆蘸飽墨水，用力往上一甩，正好點在“之”上。這就是有名的“飛筆點之字”。這塊匾額已經收入全國名匾大全了。我們從這個位置回頭看一下山門，整個山門是由12根粗大的柱子支挺的，柱頭全部向內傾斜。它是我國古建筑的一個特點，稱為側角，使建筑物更加穩(wěn)定，在山門的正脊上有兩個飾物，尾巴向內翹起，似鳥非鳥，似魚非魚，叫做鴟吻。傳說為龍生九子之能噴浪成雨，取噴水震火之用。現(xiàn)在我們走進大閣里邊來看一下。在我們面前的就是十一面觀音像，它通高16米，站在蓮花臺上，通過暗層，直達閣頂。觀音有33種變化形式。十一面觀音為其中一種，這種體裁在別處是絕對看不到的，因為就全國來講，只有這里供奉的是十一面觀音，它在世界上也僅存13尊。我們看整個觀音略向前傾，給人以親切感。它的兩個飄帶從手腕處一直垂到蓮花臺之上，實際上是起了支撐點的作用了。我們說這個觀音是泥塑的，并不是說它完全是用泥堆起來的，它的內部有仿人體骨架的木結構，外面雕刻的是泥。十一面觀音兩旁的是善財，龍女兩位脅持菩薩，他們腰部微扭，頭頂五佛冠，顯得生動活波，給人以真實感，這三尊塑像加上前面的哼哈二將，獨樂寺共有5尊遼代的塑像，專家評價獨樂寺的早期塑像就是“少而精，藝術價值高”。觀音閣四壁，繪著五彩繽紛的壁畫，壁畫以佛教十六羅漢和二天王為主題。南墻大門兩側是四臂和三頭六臂的明王像，北墻后門兩側和東、西墻畫著16羅漢。壁畫上部間繪山林風云，下面也有世俗題材。這組壁畫繪制于元代，1972年才發(fā)現(xiàn)出來的，原來一直保護在一層泥土里面，它的發(fā)現(xiàn)有很高的歷史價值，科研價值和藝術價值。它已經被臨摹收入國庫了，間以佛教有關的神話故事，世俗題材組成一組組各有獨立，又彼此相連的巨幅畫卷。這些都是古代藝術中的精華。提到獨樂寺，還有一個不得不提的人物――梁思成。他是我國著名建筑學家，他對獨樂寺有著深厚的感情。60年代，為了測繪和保護獨樂寺的觀音閣、山門等建筑曾三次來薊縣，傾注了大量的心血，作出了卓越的貢獻。下面的時間就交給大家了。轉眼之間我們的旅途就要結束了，首先感謝您對我工作的支持和幫助。和大家深切地道一聲謝謝，如果有什莫不妥請大家見諒并且留下寶貴的意見，以便我們今后更好的完善工作，如果有緣我期待再次與您相會在天津，最后我在這里祝愿大家萬事順意，一路平安。謝謝！

7、大菩文化天津訊8月10日，為深入學習貫徹習近平法治思想，全面貫徹落實中央宣傳部、司法部門關于開展法治宣傳教育的第八個五年規(guī)劃的部暑，落實《2021年天津市普法依法治理工作意見》及天津市民宗委《2021年天津市“民族宗教政策法規(guī)宣傳月”活動方案》和河北區(qū)民宗委《河北區(qū)“民族宗教政策法規(guī)宣傳月”活動方案》相關要求，天津大悲禪院舉行動員大會。

8、天津大悲禪院方丈智如法師作學習布署并提出具體要求，號召大眾高度重視，結合“國好.法大”活動，與黨史學習教育和與“三愛”主題教育相結合，通過學習宣傳習近平法治思想、憲法、民法典、民族宗教政策法規(guī)，推動大眾尊法學法守法用法，通過強化“國法大于教規(guī)”的學習宣傳，增強國家意識、公民意識、法治意思。

9、智如法師作學習布署并提出具體要求

10、同時，智如法師對當前防疫工作提出要求，確保場所安全有序。

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