臺(tái)灣山動(dòng)物放生地點(diǎn)，臺(tái)灣勞動(dòng)團(tuán)體深夜與警方放生沖突多人被逮捕

9、兩岸佛教的互動(dòng)，實(shí)際起始于1987年臺(tái)灣解嚴(yán)之后。相對(duì)于大陸佛教所受的破壞，臺(tái)灣佛教挾經(jīng)濟(jì)起飛之余威，急劇膨脹的經(jīng)濟(jì)資源和宗教資源相對(duì)過(guò)剩，無(wú)論是崛起的新興山頭，還是日趨沒(méi)落的原主流派別，都急于在島外尋求發(fā)展空間。在兩岸佛教界和學(xué)術(shù)界，存在著一個(gè)顯而易見(jiàn)的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，認(rèn)為大陸是單向接受饋贈(zèng)的一方。一度使人談虎色變的“臺(tái)灣佛教反哺大陸”口號(hào)，確實(shí)具有真誠(chéng)幫助大陸佛教從廢墟中復(fù)興起來(lái)的悲心熱腸，但有時(shí)操之過(guò)急，向大陸推廣所謂的臺(tái)灣佛教經(jīng)驗(yàn)，未免給人以指手劃腳的印象。而就實(shí)際發(fā)生的一些消極面來(lái)看，助長(zhǎng)大陸一些不肖之徒坐食外援、腐敗墮落，亦是不爭(zhēng)之事實(shí)。

10、佛教能夠在臺(tái)灣快速發(fā)展，從外部環(huán)境看，有二個(gè)因素：一是大陸參加的兩次戰(zhàn)爭(zhēng)(朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)和越南戰(zhàn)爭(zhēng))和一次文革內(nèi)亂，成就了七十年代之后臺(tái)灣的經(jīng)濟(jì)起飛，從而使臺(tái)灣佛教各大山頭的寺院經(jīng)濟(jì)獲得奇跡般的神速發(fā)展。大陸人自己造下的惡業(yè)，是我們現(xiàn)在承受經(jīng)濟(jì)落后、佛教和佛學(xué)研究也落后這一果報(bào)的親因緣，但未嘗不是臺(tái)灣佛教藉以快速發(fā)展的增上緣！二是七十年代整個(gè)國(guó)際環(huán)境的變化，臺(tái)灣與美國(guó)斷交，被趕出聯(lián)合國(guó)，客觀上造成美國(guó)勢(shì)力淡出臺(tái)灣，連帶著使原來(lái)強(qiáng)勢(shì)的基督教影響減弱，從而使佛教在整個(gè)宗教生態(tài)中上升為顯教地位。但是，上述外部因緣是可以發(fā)生改變的。當(dāng)大陸開(kāi)始清醒過(guò)來(lái)，不再把聰明才智消耗在“與人奮斗”的窮折騰中時(shí)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的機(jī)會(huì)未必會(huì)永遠(yuǎn)垂青于臺(tái)灣。

標(biāo)簽：