內(nèi)蒙放生組織聯(lián)系方式，漁民誤捕江豚聯(lián)系部門放生

6、按：佛弟子都知道，一切世間善行以放生為首，放生是積累資糧、改變因果、改變命運(yùn)的最快速、最有效的方法，但是，在過去，放生一直是民間行為，盡管也不時(shí)傳出有個(gè)別地方的領(lǐng)導(dǎo)親自組織的放生，但絕大多數(shù)還是佛弟子組織，在有的地方，較大規(guī)模的放生甚至被有關(guān)部門認(rèn)為是非法活動(dòng)而被監(jiān)視、干預(yù)乃至取締，然而，人們對放生的熱情卻愈來愈高漲，如今，官方終于徹底改變態(tài)度，親自參與了進(jìn)來。在釋迦牟尼佛誕辰日，廣東省公開宣布正式組建省級放生協(xié)會，這毫無疑問是新中國成立以來的重大事件！如此新政的出臺，對中國國運(yùn)必將產(chǎn)生重大、積極而深遠(yuǎn)的影響。所有佛弟子都應(yīng)該隨喜贊嘆！

7、中新社廣州5月21日電(記者索有為)在中國民間具有悠久傳統(tǒng)的“放生”歷來有廣泛的認(rèn)同群體。21日，被廣東官方批準(zhǔn)的廣東放生協(xié)會正式成立，諸多政商宗教界名流迅即成為協(xié)會的創(chuàng)始會員，并試圖拓展“放生”的內(nèi)涵而倡導(dǎo)社會“大愛”。

8、廣東省人大常委會原副主任陳堅(jiān)在成立大會上被選舉為首任會長，他本人也是放生協(xié)會的16個(gè)發(fā)起人之一。陳堅(jiān)說：“成立放生協(xié)會是保護(hù)地球、關(guān)愛生命、行善積德的好事情。”

9、陳堅(jiān)表示，起初想創(chuàng)辦放生協(xié)會是要在社會上倡導(dǎo)行善積德的人文理念，最近社會上殘害生命甚至在無辜的孩童身上發(fā)泄不滿的暴力案件不斷增多，這是社會的悲哀。成立放生協(xié)會歸根結(jié)底是弘揚(yáng)“大愛”，為人與自然、人與社會的和諧相處做點(diǎn)事情，讓人們更加愛護(hù)地球、尊重生命。協(xié)會還倡導(dǎo)低碳、綠色的生活方式，從而讓生活更美好。

10、廣東省佛教協(xié)會會長釋明生說，21日適逢釋迦牟尼佛佛誕，既是巧合，也是因緣。放生協(xié)會弘揚(yáng)正確的自然生態(tài)、倫理道德的觀念，這是值得欣喜的，懂得愛護(hù)動(dòng)物、參與放生的群體必定更懂得珍惜人的生命。

二、放生鯉魚回來報(bào)恩是什么電影

1、廣東省海洋與漁業(yè)局此前舉辦過兩屆廣東“休漁放生節(jié)”，民眾參與熱情頗高。為處置好社會放生捐款、回應(yīng)民眾參與放生的呼聲，該局去年底成立了廣東放生協(xié)會籌備組。該局局長鄭偉儀稱，協(xié)會成立是轉(zhuǎn)變政府職能的有益選擇，該局將根據(jù)需要把一些適合協(xié)會承擔(dān)的工作轉(zhuǎn)移或委托給協(xié)會辦理，并為協(xié)會提供技術(shù)和資金支持。

2、據(jù)悉，廣東省原省長盧瑞華、廣東省政協(xié)原副主席蔡東士受聘擔(dān)任廣東放生協(xié)會的榮譽(yù)會長。

3、@軍報(bào)記者消息，6月26日，駐香港部隊(duì)出動(dòng)陸海空三軍部分兵力，在香港附近?？沼蚪M織聯(lián)合海

4、

有同修問，放生和念佛求往生的內(nèi)在關(guān)系是什么?

5、放生旨在長養(yǎng)慈悲心，放生更是落腳在菩提行，放生是諸佛菩薩大悲種姓，放生是虛空法界合一平等真實(shí)之證。以慈悲心學(xué)佛，不問修行什么法門，皆是大乘種子。大乘佛子求生極樂，當(dāng)上品生當(dāng)花開見佛。極樂世界是大乘法教之凈土，雖然普門宏開三根督攝，然其根本之意，依然在于成就究竟菩提。所以大乘佛子最契極樂，極樂最攝大乘佛子。

6、大小之別，不在法門，不在于讀誦什么經(jīng)文教誨，全落在心地、心量上。眾生累劫流浪生死，業(yè)習(xí)堅(jiān)固，貪婪吝嗇，又執(zhí)著幻我，以此為真常，不肯施惠于人，不肯兼濟(jì)于他，這心量太過狹小，就算學(xué)佛，依然是以求個(gè)人安樂。除非其他善緣促成，當(dāng)回小向大，方可入大乘門徑。

7、所以放生看著簡單，若能激發(fā)慈悲心，這個(gè)收獲就是最大最大的，以這慈悲心為基礎(chǔ)求生極樂，能增進(jìn)往生把握，能增進(jìn)品位，這是共業(yè)招感使然。如經(jīng)文中說：舍利弗，得與如是諸上善人同聚，不可以少善根福德因緣，得生彼國。雖然我們都知道“信愿堅(jiān)固十念必接”，可是老實(shí)說來，我們的信愿都不那么夠、不那么真，為什么呢?得于諸上善人同會，確實(shí)需要一些和諸善上人契合的條件，就像億萬富翁俱樂部，我們想進(jìn)去起碼要證明自己是億萬富翁。極樂世界依然是這樣，你想來和諸上善同會，我們趨向善、趨向上善、趨向至善，這就更契合;如果相反，我們種種造惡，和諸上人聚會就不相應(yīng)了，怎么辦?往生了在蓮花中八功德水的洗濯下消業(yè)。攜帶的業(yè)力越多，消業(yè)需要的時(shí)間就越久，在蓮花里待的就越長;相反攜帶業(yè)力越少，進(jìn)入蓮花到花開的時(shí)間就越短，這就是九品往生的部分了。所以就算小乘只為自己求安樂的眾生，依然可以往生極樂，只是小乘人得不到中品、上品往生。那么他在蓮花里待著聽佛陀的講法、菩薩們講法，慢慢的調(diào)整自己，狀態(tài)對了蓮花就開了，狀態(tài)不對，就會一直在蓮花里。我送過一個(gè)認(rèn)為最久的眾生，需要在蓮花里待二萬劫，這比經(jīng)文記錄的五百劫的下品下生要漫長的多了。

8、在我們娑婆修行，有快的地方，也有慢的地方。因?yàn)殒镀攀菒菏?，是最容易升起厭離心，也最容易激發(fā)慈悲心的，這個(gè)是比極樂快;但是極樂在修為上和我們不在一個(gè)檔位上的。所以落在娑婆有好的地方，有不好的地方，好在，如果能學(xué)佛，厭離輪回，求往生的心最為迫切，修法的心最為堅(jiān)固，好在，能在種種惡濁事里激發(fā)長養(yǎng)慈悲心，為大乘做基礎(chǔ)。壞的是，因?yàn)槲覀儤I(yè)力也比較重，對佛法的信受解行都會有障礙，習(xí)氣堅(jiān)固，邪見熾燃，對佛法信心的第一道關(guān)口很難跨越。

9、所以對學(xué)佛人來說，應(yīng)該好好的培植自己的福報(bào)、好好的消除業(yè)力。放生就是很好的方法，但是古今對盲目放生也多有詬病，這些部分大家也都知道，大面積放生，大量預(yù)定，導(dǎo)致眾生受了更大的傷害痛苦，這是顛倒佛子的罪過。能把這些錯(cuò)漏避免了，把好事落實(shí)好，好心護(hù)持好，這是需要用心、需要智慧的，其實(shí)也是需要吃一塹長一智的過程，只是希望這樣的過程快一些，路上少鋪一些眾生的尸體。把放生做好，如布施一般，其實(shí)做到好了，就是在兼行陸波羅蜜了。行陸度是在行菩薩之道，是三世諸佛成就的必由之路，不可回避，也不能替代的。

10、這放生看上去很小，但是義理很深，而且利益甚多，另外不要被某種形式捆綁。如《金剛經(jīng)》說：“汝等比丘，知我說法，如筏喻者，法尚應(yīng)舍，何況非法?”又：“所謂佛法者，既非佛法，是名佛法?！焙现T佛之心便是佛法，不合諸佛之心便是非法，于是也就非非法，無所謂是個(gè)什么了。

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