8、座談會上,諸位專家學者紛紛發(fā)言,對函可在遼海地區(qū)的文化貢獻,給予充分評價。學者們對其作為清初流人代表,在苦難的流放境遇中盡顯出的人性高貴,給予了高度的贊賞。學者們說,函可在12年的流放生活中,盡管冰天苦寒,遭遇一變再變,但其內心的高貴卻未曾消蝕。憑著這種高貴,他拋棄物欲利益和功利得失,義無反顧地在生死存亡的邊緣上吟詩作賦,用自己的一點溫暖去化開別人心頭的冰雪,用屈辱之身去點燃文明火種。這種精神情懷,對建設文化高原,攀登文化高峰,對于遼海地區(qū)的文化繁榮,都具有非常之意義。 9、據悉,以此次座談會為契機,慈恩寺將在組織好“冰天詩社”相關活動的基礎上,邀請廣東函可家鄉(xiāng)在沈陽共建“函可紀念館”,進一步弘揚函可的文化精神,為沈陽地方文化建設和文化繁榮,掬一瓣心香。 10、函可,俗姓韓,名宗騋,廣東博羅人。早年寓居南京、北京兩都,與天下名流巨儒切磋論交,聲名傾動一時。崇禎十三年于廬山受戒,遁入空門,法名函可。明清易代之際,因撰寫《再變紀》而獲罪,于1648年6月11日被流放至盛京慈恩寺,成為清初第一位被放逐東北的流人,也是清代文字獄案第一人。 標簽: |
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