沈陽放生團體電話，沈陽動物園東北虎被餓死，動物數(shù)目減半

10、當天，與會的作家們就“函可與慈恩寺”這一主題進行散文創(chuàng)作筆會。作家們就函可與慈恩寺的淵源、冰天詩社的建立和影響、函可的文化成就、慈恩寺的歷史與文化建筑、典藏與影響等多方面話題展開了創(chuàng)作研討。并各自領(lǐng)取任務(wù)，將于近期從不同角度進行散文創(chuàng)作。據(jù)悉，與會作家創(chuàng)作的文稿將集結(jié)出版《函可與盛京慈恩寺》一書。

二、內(nèi)蒙哪里適合放生鯽魚

1、會議邀請遼沈地區(qū)攝影名家對慈恩寺及其典藏進行了資料照片的拍攝。當天的會議，還邀請了冰天詩社的后人參加，這對于研究冰天詩社和流人文化又增添了一個全新的角度。

2、有近６００年歷史的沈陽大法寺（俗稱八王寺）重修竣工，１４日起正式對外開放。連日來，許多性急的市民到這里探索流傳甚廣的民間傳說，尋找自己兒時的記憶。

3、在沈陽，提起八王寺可謂家喻戶曉、婦孺皆知。沈陽市佛教協(xié)會副會長兼秘書長釋思忍有些無奈地說：八王寺的正式名稱是大法寺，但社會上一直叫它八王寺。正式名字沒人叫的在沈陽還有一個實勝寺，老百姓稱其為皇寺。

4、沈陽大法寺位于市中心區(qū)域，始建于明永樂十三年（公元１４１５年），曾是沈陽地區(qū)重要的禪林之一。由于兵燹戰(zhàn)亂、風雨侵蝕，大法寺多次破敗多次維修。據(jù)傳說，清太祖努爾哈赤的第１２個兒子阿濟格有一次路過此地，看到寺廟頹廢，曾施舍銀兩予以重修。因為被封為“多羅武英郡王”的阿濟格在諸王中排序第后來民間改稱大法寺為八王寺。重建的八王寺給這位“八王爺”留了一間配殿享受祭祀，他身著清代將領(lǐng)鎧甲、手持弓箭，樣子威風。清史研究人員呂霽虹指出，阿濟格是清初一位重要的開國功臣，能征善戰(zhàn)，建功無數(shù)，后來因為恃功自傲，舉動悖亂，竟被順治皇帝“命其自盡”。阿濟格死后葬于北京，那個地方被稱為八王墳。

5、對沈陽市民來說，重建的大法寺吸引人眼球的地方不少：比如萬佛寶殿外部矗立的２４根蟠龍石柱，每根石柱都有一層樓高，是工匠們用２４塊完整的青石上圓雕而成，沒有任何接縫。此外，殿堂彩繪共用了４０多萬張金箔，處處顯得金碧輝煌。

6、遼寧省民俗學會理事馬忠禮認為，八王寺更有魅力的是那些沈陽人耳熟能詳?shù)膫髡f和民俗，是那些厚重的歷史故事。

7、在沈陽，很多人知道八王寺的井水好。據(jù)《沈陽縣志》記載：“康熙東巡，率以明駝載運京師玉泉水，日久沉淀，必以此井水洗之……”皇帝御用的東西自然錯不了。從此以后，“八王寺好甜水”名噪一時，成為盛京各茶館的金字招牌，也是各豆腐坊、釀酒廠、醬菜鋪的首選用水。那時也有假冒偽劣一說，一些不肖之徒用其它井水假冒八王寺井水出售，以牟其利，市人不察，每每上當。后來有人發(fā)現(xiàn)，同等容器下八王寺井水要比其它的水輕一些，檢驗多次，屢試不爽。

8、沈陽人更難忘的是八王寺汽水。早在１９２１年，奉系軍閥首領(lǐng)張作霖等人就租用八王寺前５２畝土地，創(chuàng)建了八王寺汽水公司，年產(chǎn)“金鐸”牌汽水３萬瓶。由于用八王寺井水制成的汽水清澈透明，芬芳清洌，很快暢銷各地。“九一八事變”后，八王寺汽水公司被日本侵略者霸占，改為“奉天八王寺釀造株式會社”。沈陽解放后，八王寺汽水廠才回到人民手中。許多老沈陽清晰記得：在八王寺汽水賣得最火爆的歲月，每天凌晨三四點鐘，進貨的人就排成長隊。汽水廠一開門，隨著咣咣的玻璃瓶聲，一個個裝滿“八王寺汽水”的木頭箱子被搬上車，那才叫供還應在求呢！

9、如今，沈陽人又會看到久違的八王井，但令人遺憾的是，那是一口假井。釋思忍說，此處地下水的深度及水質(zhì)已不符合打井要求，之所以立個假井，為的是市民的念想。一些來參觀的群眾說，雖然井是假的，但在這里找到兒時的記憶，探尋那些民俗與傳說，心里挺高興的。

10、倓虛大師說：“佛法真的是不可思議得很！有諸多事情，都是極平常的事，叫人不可測量。尤其是佛教在四諦法上，講究‘因緣’和‘感應’，在因緣未合的時候，都是很平常很普通的事，到因緣和合成熟的時候，就覺得它是不可思議，也對它莫名其妙?！袘@回事，也同樣讓人不可推想。有顯感冥應的，有冥感顯應的，有顯感顯應的，也有冥感冥應的，這里邊也有很多不可思議的奇跡?！蚓壵胰?，事情就好辦，人找因緣，事情就辦不好?！边@是大師建寺講學時的經(jīng)驗之談。

倓虛大師的門人大光法師記載大師講述生平《影塵回憶錄》一書中，講到大師一行六人在1948年從長春到沈陽途中發(fā)生的這樣一件不可思議的觀音感應奇跡。

大師一行在十幾天里跋涉六百多里地，屢遇劫匪，飲食難保，風餐露宿，時時還有馬車翻車的危險，而大師當時已是七十多歲的老人了。住的地方，大師說：“關(guān)于住的地方，那更是不能講究了，記得有一次，還住人家一個豬圈里?！?br/>
當時的東北大地，北風颯颯，陰云密布，天氣奇冷。當他們走到一個叫太陽溝的村子時，已經(jīng)天黑，于是就去借宿，經(jīng)再三說好話哀求，主人始終不允，說是警方有話，一律不準招住外人。沒辦法，只好在門外，露地住宿，有一舊豬圈，也不能擋風。

此時大師同行六人，都已是饑渴寒冷交加，“惟虔誠念觀世音菩薩”。當時，兩位同行的紹禪和仁奇實在因為口渴難耐，不得已又去敲門討水喝。出一老太太，風度儀態(tài)儼然像一個大家庭出身，領(lǐng)一十二三歲的小孩，生得眉清目秀，開門問：“有什么事？”

紹禪說“請你多方便，”我們暫在你家門外豬圈里借住一宿，不敢再到家里邊打擾；不過，我們六個人跑一天來，沒得吃，沒得喝，渴的很難過，我們年青人還能忍受，還有一個七十多歲老和尚，一天也沒水喝，現(xiàn)在想讓你慈悲，給我點涼水喝！”

“好！”老太太說：“大冷的天氣，喝涼水受不了，我們鍋里有開水?！?br/>
不一會，那個小孩童子對老太太說：“外邊有七八十歲的一位老和尚，天氣這么冷，在外邊一宿，不凍壞了嗎？”

“好！”老媼很慷慨地說：“讓那老和尚搬咱屋熱坑上去睡，其余五人可搬到草房去，馬車拉到院子里?！?br/>
讓人生疑的是，敲開門討水的人家還是這家人家，可這家的主人和原先大不相同了。最初借宿時，再三哀求她不許，現(xiàn)在卻甘心把自己的熱坑頭騰出來給住，其余五人都給安插了住的地方，馬車拉在院里，還給燒水喝，種種方便。而且她說話的態(tài)度也和最初變得不一樣，大師一行幾個人都很歡喜！很感激！在風雨飄搖里，得一夜安全的住宿。

更奇的是，第二天起程，去向老太太道謝，前夜的老人和小孩子都不見了。院里有一莊稼老漢，一個小矮個老太婆及其兒媳婦，還有一個三歲小兒。問他家里有幾位老太太，說只有一位，和一個三歲小兒。再問別的事，什么也不知道。“于是大家都自信是觀音菩薩顯靈。”

離開太陽溝，剛走至半道，正是前不著村，后不著店的時候，忽然陰云四布，雷聲大作，狂風驟雨，迎頭而來。雖然沒降冰雹，眼看滂沱大雨，已經(jīng)淋到頭上，四下無處躲避。六個人在半道上沒辦法，惟異口同音，急念觀世音菩薩，即時烏云中斷，紅日當天，回顧他處，仍然大雨如注。

這就是《妙法蓮花經(jīng)觀世音菩薩普門品》中說的：“或值怨賊繞，各執(zhí)刀加害，念彼觀音力，咸即起慈心。云雷鼓掣電，降雹澍大雨，念彼觀音力，應時得消散?！?br/>
《凈土圣賢錄·湛山倓虛大師傳》介紹倓虛大師的出生及幼時情況，更是不可思議：師諱隆銜，字倓虛，河北寧河王氏子，俗名福庭，父諱德清，母張氏，世有隱德，母夢梵僧求寄宿，翌日師生，時光緒元年六月初一日也。三歲不能呼父母，惟言吃齋二字，至五六歲，母又夢師為僧。十一歲，入鄉(xiāng)塾，讀四子書。十二歲偶至外家，其從母望見之，儼然僧也。……”

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