放生有不順的嗎，放生烏龜有什么講究嗎？

6、第三盡力選擇沒有人捕撈的地方放生。當(dāng)然絕對無人捕撈的地方是不存在的，如果過于執(zhí)著這個問題，恐怕只有不做才最安全了，所以我們這里說的也只是相對捕撈人少的地方。我們不要因為害怕有人捕撈就不放生，這是不科學(xué)的。學(xué)佛網(wǎng)有些大型放生，是漁政部門等提前發(fā)布禁漁公告的，但我們相們肯定還會有生命被捕撈，但被捕撈的數(shù)量，相對于我們放生的數(shù)量來說，肯定是極小極小部分的，我們不能因為這些極小部分可能會被捕撈，就不去救那些絕大部分的生命。而且從佛教角度來說，這些極小部分可能被捕撈的生命，他們也有自己業(yè)力和因緣，我們可能真地沒有辦法幫助他們。

7、第四放生時除了要考慮被放生命的安全，也要考慮到是否會對當(dāng)?shù)厝祟惡推渌鼧?gòu)成安全威脅。這點也非常重要，如有些人喜歡放蛇，然后也不愿意放到深山里，就放到居民區(qū)或?qū)W校周邊，讓別人心生恐懼，這樣的放生是沒有功德可言的，而且放生居民區(qū)或?qū)W校周邊，他們最終的命運肯定都是被人再次捕捉或打死，如果由于不當(dāng)放生給別人的生命或財產(chǎn)安全帶來傷害，是要承擔(dān)民事和刑事責(zé)任的。

8、第五大家也可以考慮一下放生的新的形態(tài)。如針對北京現(xiàn)在大部分地區(qū)禁止放生，有些法師適時提出了供齋放生的理念，就是出錢請別人吃素。有些人可能認(rèn)為沒有看到活生生的生命被救啊，就認(rèn)為這不是放生，這種觀念是錯誤的，現(xiàn)在動物被殺，就是為了滿足我們?nèi)祟惖目谟绻嗟娜藚⑴c吃素，肯定會有更多的物命被救下來，有一個不爭的事實是現(xiàn)在放生的人越來越多了，而中國每年的肉食量最卻以3%速度增長，這從另一個方面說明：單純從放生救命這一效果來說，大量的放生并沒有實現(xiàn)大量救命的目的。

9、今天就說到這里，其實我們做任何事情都會有困難，我們在做之前，把可能發(fā)生的問題，想出解決方案，然后盡心盡力去做就好了，不要太過于糾結(jié)會產(chǎn)生這樣問題或那樣問題而不敢去做，相反我們要大膽去做，在做的過程中，發(fā)現(xiàn)問題再去解決問題。

10、圣嚴(yán)法師答：的確，我國有些人士，喜歡如此地批評佛教，因為他們見到佛教的僧尼，不能像俗人一樣地所謂“敦倫”，他們在偏狹的家族觀念及宗法思想之下，認(rèn)為出家是大不孝的行為?！安恍⒂腥裏o后為大”（孟子），雖不是儒家的主要思想，然而，直到現(xiàn)代，仍有一些偏激的儒家學(xué)者，批評佛教是反孝的宗教。

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