放生的數(shù)量吉利數(shù)字，珍惜的變數(shù)

10、人世間，什么是最好、最寶貴的？解釋多種多樣。但有一條是準(zhǔn)確的，就是那些往往離我們最遠(yuǎn)，又最難夠到的東西最為寶貴。當(dāng)然，這些東西有時(shí)并非是我們真正需要的。因此，珍惜，在生活中永遠(yuǎn)潛藏著不可預(yù)知的變數(shù)。比如，我們常會(huì)付出極大的代價(jià)，把我們十分珍惜的東西想方設(shè)法弄到手，但在過(guò)后的日子里，我們卻發(fā)現(xiàn)，這種千方百計(jì)弄來(lái)的東西并沒(méi)有那么高的價(jià)值。我們最終常常是把這些東西放爛或是遺棄，但它卻使我們懂得了珍惜，有了追求。

二、天津放生魚在哪里好

1、生活中，我們正是因?yàn)槎昧苏湎?，才使我們無(wú)處不獲益?？傊?，拿一切“稀少”、“難得”當(dāng)成寶貝，對(duì)一切夠不著的東西努力去夠，是人類的本性。這種偉大的本性，也是生命不斷延續(xù)下去的深?yuàn)W秘密。

2、“夠不著”與“珍惜”是永遠(yuǎn)分不開(kāi)的兩樣?xùn)|西。他們相輔相成，作用著我們的生活。努力去珍惜，努力去夠，才使我們的生命變得更美妙更多彩。人生中的許多發(fā)現(xiàn)，許多創(chuàng)造也都盡在其中。

3、每串佛珠都由一定數(shù)目的佛珠串綴而成，佛珠數(shù)目隨所據(jù)經(jīng)典不同，表征不同的含義，如下：

4、按天臺(tái)宗理論，十界無(wú)不性具善惡，故一千零八十?dāng)?shù)目表示十界各有一百零八種煩惱，合成一千零八十種煩惱。

5、“十界”表示整個(gè)迷與悟的世界，即：

6、是最為常見(jiàn)的數(shù)目，為了表示求證百八三昧，斷除一百零八種煩惱，從而使身心能達(dá)到一種寂靜的狀態(tài)。百八煩惱的內(nèi)容，有多種不同的說(shuō)法，總的來(lái)說(shuō)，六根各有苦、樂(lè)、舍三受，合為十八種；又六根各有好、惡、平三種，合為十八種，計(jì)三十六種，再配以過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)三世，合為一百零八種煩惱。如經(jīng)中所言：

7、諸菩薩問(wèn)：云何百八？佛言：有所念，不自知心生心滅中有陰有集，不知為癡，轉(zhuǎn)入意地亦如是，識(shí)亦如是，是為意三。見(jiàn)好色、中色、惡色，不自知著不自知滅有陰有集，乃至觸亦如是。彼經(jīng)但列六根各雖無(wú)三世之語(yǔ)，而結(jié)云百故知是約剎那而為三世也。既以心意識(shí)三為意地故通三世，如云集起名心、籌量名意、別知名識(shí)。意三既爾，故使所依五根亦爾。三世三個(gè)三十六故，故有百八。

8、表示菩薩修行過(guò)程中的五十四個(gè)位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十階位，再加上四善根位。分述如下：

9、、救護(hù)一切眾生離眾生相回向，

10、、隨順等觀一切眾生回向，

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