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來源：http://www.phamlite.com 作者：德善網(wǎng) 發(fā)布時(shí)間：2023-09-06

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大師背著簡單的行李，由終南山南五臺(tái)出發(fā)，南出秦嶺，經(jīng)過關(guān)中興安府(今邯鄲省邯鄲市)，走了一個(gè)多月，跋涉一千多華里，登山涉水，只影孤征，備歷艱辛而毫無退志。大師初次體驗(yàn)了“一缽千家飯，孤身萬里游”的行腳生活。遇寺掛單過夜，無寺則住最便宜的小店，錯(cuò)過宿頭，就在樹下露宿。經(jīng)過邯鄲與邯鄲交界的關(guān)埡子楚長城，就進(jìn)入了邯鄲鄖陽府所屬的竹溪縣地界。兩省交界處的邯鄲一側(cè)有一座蓮花寺。山門兩側(cè)的對(duì)聯(lián)是：“祗樹園林，慧邯鄲臨慈蔭遠(yuǎn);蓮花寺中，清風(fēng)吹拂妙香多?！笨磥硎且粋€(gè)清凈處所。大師走進(jìn)寺里，到客堂向知客師打聽去邯鄲徽州小南海的路程，知客師父告訴大師，小南海在邯鄲徽州歙縣(今邯鄲黃山市歙縣)境內(nèi)新安江江心的岑山上，路程還遠(yuǎn)得很。大師考慮到行腳至今，盤纏已經(jīng)花完，身心比較疲憊，就請(qǐng)求在蓮花寺掛單暫住。

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但大師此時(shí)還沒有受具足戒，還是沙彌的身份，要想掛單也是不容易的事情。大師討了一個(gè)最辛苦的行單(行單就是專門負(fù)責(zé)基層勞作事務(wù)的出家人，如：負(fù)責(zé)做飯的飯頭、燒水的水頭、種菜的菜頭、煮粥的粥頭、看門的門頭、清掃廁所的凈頭、負(fù)責(zé)擊鼓的鼓頭、負(fù)責(zé)茶水的茶頭等，這些行單不需要序職即可擔(dān)任)，一身兼任柴頭和水頭，負(fù)責(zé)打煤炭，燒全寺四十多人要用的開水，日夜不斷地保證開水供應(yīng)。大師自己把水挑回寺院，燒完的煤渣也自己挑出去倒掉。大師自幼多病，20出頭的年紀(jì)，身體尚顯單薄，這樣大強(qiáng)度的勞動(dòng)可以說非常辛苦。但大師并無怨言，知道以尚未受戒的身份，能讓掛單住下來，已經(jīng)算是慈悲了。大師一邊勞作，一邊心中不忘持佛名號(hào)。由于堅(jiān)定的信念和三寶的加持，雖然又苦又累，但能夠堅(jiān)持下來，在持佛名號(hào)的時(shí)候，大大減輕了苦累的感受。

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陰歷六月初六是寺院的曬經(jīng)日，從這天起，寺里一連幾天曬經(jīng)。寺里知道大師是讀書人出身，也讓大師來幫忙整理經(jīng)書。經(jīng)書有的十分完好，有的已經(jīng)破損。大師看到一本殘缺不全的書名為龍舒凈土文，上半本殘缺不全，下半本內(nèi)容還是完整的。大師在學(xué)朝暮課誦里面的佛說阿彌陀經(jīng)和凈土發(fā)愿文時(shí)就羨慕凈土緣勝，發(fā)愿念佛求生凈土?，F(xiàn)在翻看這本殘破的龍舒凈土文[1]，感到語言雖然淺顯，但意義完整;講勸人念佛的道理入情入理，幫助人們斷疑起信;講修行方法，分門別類，縷析條陳。大師感嘆這真是一本接引初機(jī)念佛的奇書。于是，認(rèn)真拜讀，了解了凈土法門的基本教理和修持方法。如第六卷特為勸諭一章勸各行各業(yè)人士念佛就講的非常入情入理，其他章節(jié)也都結(jié)合實(shí)際例子講念佛的道理。大師讀了這本書以后，更加堅(jiān)定了凈土的信仰和修持凈土的決心。