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測字、抽彩條：與算命、看相本同無異，算命、看相系卜一生之休咎。測字、抽彩條乃問一日一事的吉兇。操此術(shù)者擺攤于街頭巷尾，求卜者路過時隨手拈攤上一紙筒，上書一句或幾句話，由擺攤者信口解釋、發(fā)揮，求卜者則以此推斷當日運氣的好壞，做某事的成敗吉兇。本屬無稽之談，偏有人信以為真。

渡關(guān)：解放前，父母為子女消災(zāi)免難，請巫師（端公）做法事，搭橋渡關(guān)，請當?shù)赜忻娜嘶蚋啐g者（亦有請叫化子的）贈送禮物，為其接關(guān)，貧窮者有以碗相贈，是謂“長命碗”。

送歲鑒，財神：舊時春節(jié)，有一些貧苦人，除夕之夜，齊集臨沂鎮(zhèn)東岳廟內(nèi)，靜候新年“歲鑒”。正月初一黎明前，長老和尚做法事、抽簽后，將簽文用紅紙書寫貼于正殿大燈籠上，候簽者立即用小塊紅紙照抄或用木板刻印后，隨即將復(fù)制的歲簽挨門挨戶分送，人們便從簽文來推測當年年景的豐歉，并給送簽者以食物或“紅包錢”。還有一些窮漢則用小塊紅紙印上趙公元的圖像，以拜年方式送給家家戶戶，博得主人的歡心，弄點吃的或“小惠”。

招影子：迷信思想嚴重的人，患病不求醫(yī)服藥，認為是影子（即魂魄）被鬼神懾去了。于是請端公、道士至其家，做法事把影子招回來，病就會全愈。

觀花、問水：迷信思想嚴重的人，患病即疑鬼神作崇，請巫婆、神漢至其家，設(shè)壇祭神發(fā)相，或說或唱，一派胡言亂語，弄得病家不知所措。近十年來此項陋習(xí)又有所抬頭。

盜匪、兵患：民國時期，開縣盜賊蜂起，土匪猖獗，兵患頻繁，廣大人民深受其害。地方豪紳、惡霸與匪徒勾結(jié)，坐地分贓；政府、官吏收受賄賂，得錢賣放。因而盜匪更加肆無忌憚，為所欲為。他們明目張膽，數(shù)十人結(jié)伙躉起“棚子”，晝夜不分，拉肥綁票，攔路搶劫。民國9年，僅臨沂一帶就有土匪棚子100多個。民國14年，農(nóng)歷十月二十四日晨，開江匪首方麻子，率匪徒1000多人，持槍擄搶臨沂市，搶走鴉片300多挑和大量金銀、綢緞、布匹，拉肥300多人，街上不少居民被洗劫一空，衣食無著。民國35年3月至36年4月，僅一年之內(nèi)各鄉(xiāng)向縣政府呈報的搶劫案，竟達70次之多，匪徒們十幾人，數(shù)十人結(jié)伙，荷槍實彈，乘黑夜破門入室，殺人越貨，大肆搶劫民財，社會治安極為混亂，人民生命財產(chǎn)得不到保障。

民國9年江防軍、民國11年機關(guān)二連、民國13年爛八連，在開縣拉扶、搶劫、騷擾百姓。民國21年，崔二旦的隊伍駐扎開縣，在譚家、大進一帶，奸擄燒殺，無所不為。開縣解放前夕，吃光隊路過開縣，到處打家劫舍，搞得人心惶惶，雞犬不寧。

男蓄辮：封建禮教，男尊女婢，視婦女小腳為美，女孩從小即用布條纏足，使腳掌纖小，名曰“三寸金蓮”，實則使婦女終身成殘。民國時期，禁止纏足，但窮鄉(xiāng)僻壤，仍有積習(xí)難改者。解放后才根本革除這一陋習(xí)。

殺女嬰：舊社會重男輕女，認為男可以傳宗接代，“女生外向”，生女嬰的產(chǎn)婦也受到歧視和冷遇。因而有的人家（多為貧困戶）便把女嬰溺死在浴盆內(nèi)，或扼殺于襁褓中。此種陋習(xí)，直到解放后才基本杜絕，只是在農(nóng)村仍有少數(shù)遺棄女嬰的現(xiàn)象。

中華人民共和國成立后，人民群眾思想覺悟不斷提高，以上陋習(xí)逐步被革除。

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