寧德放生的位置，寧德鱷龜能不能放生，寧德亞健康放生什么

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為什么要戒殺？

殺是佛門五戒之首，修行人入手第一要緊的事?，F(xiàn)在有一種人，說(shuō)天地間生物是應(yīng)當(dāng)人吃的;又說(shuō)如果人不去吃，那豬、羊、雞、鴨，世界上就要容不下了。種種的謬論，真是誤盡世人。

我今將人生應(yīng)當(dāng)戒殺的理由演說(shuō)一番。戒殺的理由，有三不忍、三不敢。怎樣是三不忍呢?同有形體，同有知覺，同有痛苦。犧牲他無(wú)限之痛苦，來(lái)飽我一時(shí)之口腹，天下忍心害理之事，莫過于此。試觀異類眾生，當(dāng)被執(zhí)之時(shí)，或驚走，或哀鳴，甚至登屋跳墻，逃死不得;與人類忽逢患難，恐怖驚惶有何分別?又觀異類眾生，皆臨刑之際，或五臟已刳而雙眸猶視，或咽喉初斷而兩足猶伸，鱔破肚而仍游，魚入鍋而尚躍：與人類橫被刑戮，種種慘痛，有何分別?又觀異類眾生，殺一羊而群羊落膽，捕一鳥則群鳥驚飛;與人類當(dāng)劫掠屠城之際，或見父母血肉淋漓，或見妻孥節(jié)節(jié)支解，有何分別?返身易地，觸目酸心。其不忍一也。

三界之中，六道輪轉(zhuǎn)，多生眷屬，大半墮落旁生。我今日所殺之生，所食之肉，安知非前生眷屬?父母尊長(zhǎng)，呼號(hào)鼎鑊之中;兄弟妻孥，宛轉(zhuǎn)刀砧之下;可憐肉眼，不見不知。一念及此，何能下箸?其不忍二也。一切眾生，皆有佛性;軀殼雖殊，性靈不異;待到機(jī)緣成熟，總有發(fā)心之時(shí)，總有成佛之時(shí)。

所以一切眾生，皆是未來(lái)諸佛;我今殺一生，如同殺一佛;我今食一肉，如同食佛肉。其不忍三也。怎樣是三不敢呢?諸經(jīng)所說(shuō)：人復(fù)為羊，羊復(fù)為人，(專說(shuō)羊者，包括一切畜生在內(nèi)。)互相瞰食，生生世世，業(yè)報(bào)循環(huán)，無(wú)有已時(shí)。今生我幸為人，食禽獸之肉;他生我為禽獸，人亦食我之肉。因果無(wú)差，酬償有分;屠宰烹烙，在所難逃。

若欲跳出此關(guān)，惟有發(fā)誓：即今日始，世世生生，永不再食他肉。此不敢一也。世界一切殺運(yùn)，皆是眾生殺業(yè)造成，日積月累，殺業(yè)如山。所以少則數(shù)十年，多則百年，天地必大開殺運(yùn)一次，以勾清此帳。是故慘遭鋒鏑，都是前生食肉之人;欲求人不殺我，必先我不殺他。古人說(shuō)：‘欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲?！终f(shuō)：‘欲得世間無(wú)兵劫，除非眾生不食肉?！瞬桓叶?。殺生者貪口腹之小樂，種地獄之深因，真是可怕。

烏龜放生到長(zhǎng)江里能活嗎

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