放生的必念口訣保平安，平潭森林公安放生迷途藍孔雀

一、幫助別人去放生好不好

1、近日，蘇澳鎮(zhèn)村民偶然在山上抓捕到一只野生孔雀，并隨后撥打了110報警。昨日，這只孔雀被森林公安民警安全放生。

2、11日上午，蘇澳鎮(zhèn)一位村民在鎮(zhèn)林業(yè)站附近山頭抓捕到一只野生孔雀，據(jù)他所說，孔雀已出現(xiàn)在山上兩個月有余。他擔心孔雀在山上被其他人傷害，最終他選擇了報警。記者在區(qū)森林公安局內(nèi)見到了這只孔雀，這是一只雌孔雀，身軀主體呈灰褐色，僅脖頸部為亮綠色。

3、經(jīng)過區(qū)林業(yè)局專家鑒定，這只孔雀為藍孔雀，非本地所有，屬于外來物種。需要注意的是，綠孔雀屬國家一級保護動物，嚴禁捕殺，藍孔雀屬非保護動物，可以飼養(yǎng)。區(qū)森林公安表示，雖然不是國家保護動物，但這只藍孔雀仍屬野生動物，應得到大家的珍惜和愛護。為此，區(qū)森林公安特意將孔雀帶到君山進行野外放生。同時，區(qū)森林公安民警對村民的此舉表示贊許，他說，遇到野生動物，不能肆意殺害或食用。一旦抓到野生動物，應立即撥打110報警、聯(lián)系鄉(xiāng)鎮(zhèn)或者就地放生。

4、居士：帶業(yè)往生，善人得往生，惡人以前所造的惡業(yè)是否可帶業(yè)往生？如果念佛不見本性，念佛不免生死。

5、法師：帶業(yè)往生，不管是舊業(yè)還是新業(yè)，都可以帶，但對于一個凈業(yè)行人相信了念佛法門之后，要盡量不要去造新業(yè)了，所以為什么要持戒，為什么要凈業(yè)三福，這就讓我們在新業(yè)方面要最大限度地減少它的程度。但并不意味著你念佛之后就不造一點業(yè)，這是在凡夫層面不符合事實的。他的習氣會使他有意無意地去造作一些惡業(yè)，但這惡業(yè)呢，他要警覺，他要懺悔，要盡量減少一些惡業(yè)。就好像犯錯誤，不二過，你犯了第一次錯誤就不能犯第二次錯誤，要減少犯錯誤的這樣的程度和頻率。但是你說一個凡夫念佛人一點錯誤都不犯，這也是不可能的，所以他還會有新業(yè)，無論是有多少舊業(yè)和習氣很重的新業(yè)，只要他能夠至誠懇切念佛求往生，也一定能夠往生的。這就是念佛一法的這樣的一個帶業(yè)往生的本質(zhì)特點。如果念佛得念佛三昧能見自性，但念佛沒有得到一心不亂，沒有證到本性，他也能夠往生西方極樂世界見阿彌陀佛。這就是見佛有兩種：憶佛念佛，現(xiàn)前當來，必定見佛。你憶佛念佛功夫很深，得一心不亂，就現(xiàn)生見佛。就像慧遠大師三次在定中見阿彌陀佛一樣，但如果功夫不夠，但是他能夠有信愿持名，就能夠蒙佛接引，臨終見佛以及往生西方極樂世界，華開見佛，這就屬于當來見佛。無論是現(xiàn)前還是當來，但是見佛都是必定的，一見佛就是見到自己的自性、實相，就能夠究竟了脫分段和變異兩種生死，是這么一個知見。

6、經(jīng)常有信徒告訴我，他們在念佛的時候，會產(chǎn)生兩種現(xiàn)象：

7、第一直念佛到后來，會感到昏沉、想睡覺，提不起佛號；

8、第一念佛號，反而妄想紛飛，煩惱不斷。這些都是因為沒有掌握念佛的要領，純粹是用意識心在念佛。

9、修學念佛法門，除了在事相上用功外，還要用般若的智慧，了解自性就是我，佛就是我們的本性，然后用回光返照的功夫，不著一切境界。用不執(zhí)著心，當佛號現(xiàn)前時，統(tǒng)統(tǒng)是全體心性的展現(xiàn)，大用時時現(xiàn)前。

10、但如果用的是意識心，設定一個佛號，然后執(zhí)持佛號，在事相上念佛。就初學者而言，這是對的，但工夫要純熟，就很困難。煩惱一起來，就無法念下去，所以這不是真正的工夫。

二、金魚生病了放生會自愈嗎

1、用意識心念佛，強迫自己去接受佛號的觀念，會造成意識的對立。若是用心性念佛，念而無念，佛號自然流露。

2、有這些現(xiàn)象，這表示悟得還不夠，念佛的工夫還不到家，用的不是真心。不用真心念佛，刻意地去尋求佛號，好像佛號在外面，追逐佛號，而并非由本性散發(fā)出來的自性念佛，精神緊繃就會覺得很疲倦。

3、要突破這種狀況，必須體悟到事相的本身就是無常，無常當下就是空，然后，煩惱就減少。建立空的思想以后，就沒有得失、取舍的觀念。自然對于世間的名利、男女、幻化的一切大地萬物，都可以放得下。放久了，佛號現(xiàn)前，一用起功來，就是本性念佛的工夫，這個是需要時間的。

4、我自己是二十四小時都在念佛，從早到晚佛號不斷，心里面就只有一個念頭：我要求生極樂世界。極樂世界就在我的心，我的心就是極樂世界。

5、何以故？因為念念都能觀照無常，知道這個世界是幻化的東西，知道一切法苦空無常。因此，我時時都能放下，對這個世間沒有一點貪戀。

6、求生凈土的信念，就一直從心里面生起，自然而然信念真切，自然就有力量。因為對我而言，佛法和我的生命已結合為一體，也就不會患得患失，不會只是憑著盲目和沖動，也不會在生活中失去觀照，而陷入無力感當中。

7、住在太湖里邊島上的農(nóng)民，專做屠宰和捕魚的事業(yè)。只有沈文寶不做這些事，全家好做善事，看到他人捕捉的鳥和魚，便買來放生。很多人都恥笑他這樣做不適應時代，可是沈文寶仍然不怕辛勞地去做放生的事。后來這個村子大鬧瘟疫。村里有人夢見“瘟鬼”手拿一捆旗幟，對眾鬼們說：“除了沈家放生行善的人家以外，其他人家的門上，都插上瘟疫旗幟?！辈欢嗳眨淮迦俣嗉?，因染上瘟疫而死的人超過了一半人數(shù)，只有沈文寶全家沒有一個人得病。

8、

任何動物都是有磁場的，人也一樣，當有人在美國想念你的時候而你在遙遠的黑龍江，你就會有心慌和心驚不安的感覺，有人曾做過試驗：人們心與心的感應速度和光速等同。所以我們放生的動物越多，他們給你發(fā)出善意的磁場就越多，那么你的運氣就越好，以上種種就是放生化解病災和延壽的原理。從六畜動物在被宰殺時的種種痛苦掙扎慘狀中，足以證實它們的靈魂對人類的怨恨，亦足以證實人類的殘忍。它就會為殺它的人發(fā)出惡意的磁場。人們就會因此而有災有病，甚至有奇病奇災。相反來說，假若有人能使它們死里逃生，給予它們一條自然生活的生路，它們的內(nèi)心將會充滿感謝，它就會為放它的人發(fā)出善意的磁場。人們就會因此而化解災運，甚至有好運好事發(fā)生。在放生的善舉中，多少癌癥惡疾，消弭無形!放生就是還債，還多生累世以來無數(shù)的殺債。而人們今生遭受的疾病苦痛都是以前欠的殺債而來，還殺債最好的方法就是放生，你救人家的命，就等于救自己的命，就是還以前積欠的殺債。殺生自有殺生的惡報，放生自有放生的善報。

9、因此，注重積德種福的人就在這方面下功夫—放生!放生就是還債。我們今生累劫以來所造的殺業(yè)早已無量無邊，放生就是出錢出力來救贖眾生的性命，以償還我們今生和前生所積欠無數(shù)的殺債。

10、放生與其他的功德不一樣，是救命在旦夕，隨時將被宰殺的生命，是千鈞一發(fā)，刻不容緩的行動，就好像是醫(yī)院的急診急救一般，一個剎那，一個行動便可挽救成千上萬無數(shù)個生命，所以功德至深!

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