放生的話佛山代放生鯽魚五條【黃河放生什么魚最好】

冬天放生什么魚最好

放生就是救命放生就是還債

有一次，天界之王在靈鷲山上向佛陀敬獻(xiàn)金色波羅花，請(qǐng)佛說(shuō)法，世尊拈花示眾，并無(wú)所說(shuō)。當(dāng)時(shí)座下所有的弟子，都不明白佛陀這樣做含有什么奧妙的道理，只有大迦葉微笑著，因?yàn)樗I(lǐng)悟到佛陀的道理了。

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佛陀說(shuō)：“正道大法是無(wú)法用眼睛看出來(lái)的，只有涅槃寂靜的心才能領(lǐng)會(huì)。實(shí)在的法相其實(shí)是沒(méi)有法相，這是一門微妙玄通的法門，不加注文字，是用特殊的教法傳授的，我就將這些囑托給摩訶迦葉?！边@就是心傳，即所謂靈山會(huì)上正法眼藏付囑的拈花微笑，就是禪宗最初的典故。

老是懷孕不上能不能去放生

大迦葉最不喜歡住在竹林精舍或是祇園精舍過(guò)團(tuán)體的生活，他喜歡的是在露天靜坐、冢間觀尸、樹(shù)下補(bǔ)衣。因而他認(rèn)為住在尸臭或骸骨之中，對(duì)于修習(xí)無(wú)常、苦、空、無(wú)我、不凈觀等，更容易提起正念，精進(jìn)思維。

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大迦葉一向修習(xí)頭陀苦行，他不怕狂風(fēng)暴雨，不懼日曬夜露，他枯瘦的老年之身，總是住在深山叢林的樹(shù)下，或是白骨遍野的墓間，對(duì)于他的頭陀苦行，任何人勸說(shuō)，他都不停止。

大迦葉終于漸漸的衰老了，可是他對(duì)頭陀苦行的生活，是越過(guò)越認(rèn)真。

有一次，佛陀也不忍他以衰老之年，還要生活在日曬夜露、狂風(fēng)暴雨之中，想勸他中止苦行。

那時(shí)佛陀住在鹿母講堂，佛陀召見(jiàn)大迦葉。當(dāng)時(shí)大迦葉穿著由破布縫補(bǔ)而成的糞掃衣，須發(fā)長(zhǎng)得很長(zhǎng)，蹣跚的走來(lái)，這里新皈依的比丘都不認(rèn)得他就是大迦葉，看到他那儀容不整的形相，都投以輕蔑的眼光，甚至有人向前想阻止他走近佛陀。

佛陀知道大家的心思，很遠(yuǎn)的就招呼道：

“大迦葉！你來(lái)啦！我留了半座在這里，你趕快到這里來(lái)坐吧！”

諸比丘聽(tīng)佛陀這么一說(shuō)，嚇了一跳！想不到這位老比丘，就是大名鼎鼎的大迦葉尊者。他向前頂禮佛陀后，退下幾步說(shuō)道：

“佛陀：我是您末座的弟子，要坐在佛陀所設(shè)的座位實(shí)不敢當(dāng)！”

這時(shí)，佛陀就向大眾敘說(shuō)大迦葉廣大無(wú)邊的威德，并且說(shuō)他有如佛陀修道相等的歷程，今生如不遇佛陀，他也可以覺(jué)悟，證得阿羅漢。

佛陀告訴大迦葉，叮嚀他不要繼續(xù)苦行，把糞掃衣脫去，改穿信眾所供養(yǎng)的僧衣，靜靜的養(yǎng)老，不要過(guò)度疲勞。

雖然受到佛陀這么高的慰勞，但大迦葉并不肯改變他的頭陀苦行，他向佛陀說(shuō)道：

“佛陀！頭陀苦行在我并不以為苦，反而感到很快樂(lè)，我不為衣愁，不為食憂，沒(méi)有人間的得失，感到清凈解脫的自由。佛陀教法中的頭陀行門，就是一種最嚴(yán)肅的生活方式，能習(xí)慣于這種生活，便能吃苦，便能忍耐，便能甘于淡泊。佛陀！我為了直接鞏固僧團(tuán)，間接的利益眾生，我歡喜愿意不舍苦行，請(qǐng)佛陀原諒弟子的執(zhí)著！”

佛陀聽(tīng)后，非常歡喜，看看大迦葉，又看看諸比丘，說(shuō)道：

“將來(lái)正法的毀滅，不在天魔外道的破壞，而正在僧團(tuán)的腐化與崩潰！大迦葉的話說(shuō)得很對(duì)，要弘揚(yáng)佛法，讓真理之光永照著世間，則必先要鞏固僧團(tuán)，要鞏固僧團(tuán)，就必須過(guò)嚴(yán)肅的生活，我的正法，如大迦葉尊者，就能負(fù)責(zé)住持！”

“大迦葉！你好好去修道吧，我不勉強(qiáng)你，你可照你的意思去修行。要見(jiàn)我的話，隨時(shí)都可以來(lái)見(jiàn)我?！狈鹜佑窒虼箦热~說(shuō)。

歲月是無(wú)常的，就在佛陀八十歲的那一年，傳出了佛陀將要涅槃的消息。當(dāng)時(shí)在教團(tuán)中，年老的大迦葉尊者，和年經(jīng)的阿難陀尊者，被公認(rèn)為繼承佛陀最適當(dāng)?shù)娜诉x，尤其是大迦葉尊者。佛陀在拘尸那迦羅城涅槃的時(shí)候，大迦葉正在北方的鐸叉那耆國(guó)領(lǐng)著五百比丘教化度眾，他得知消息后，非常的傷心，星夜領(lǐng)著比丘們來(lái)到拘尸那迦羅城，有的愁眉不展，有的伏地痛哭。

但在比丘中有一個(gè)是六群比丘之一的跋難陀，卻很歡喜的說(shuō)：“你們何必要這樣傷心？佛陀涅槃后，我們才可以自由，他老人家在世的話，會(huì)拘束我們，會(huì)管理我們，他常常說(shuō)我們這個(gè)不好，那個(gè)不對(duì)的，真啰蘇，也真麻煩！現(xiàn)在他涅槃了，我們正可以輕松輕松呢！”

大迦葉聽(tīng)了懇切的教示他說(shuō)：“現(xiàn)在佛陀進(jìn)入涅槃，眾人因失去了皈依而傷感，愚癡的你，怎么反而以此為樂(lè)？”

也因?yàn)檫@樣的因緣，大迦葉覺(jué)得有必要結(jié)集佛陀的教法，于是大法流傳的責(zé)任，就由大迦葉尊者承擔(dān)起來(lái)！

在佛陀滅度后的九十日，開(kāi)始結(jié)集三藏。從結(jié)集三藏的第二天起，由阿難陀誦經(jīng)，優(yōu)波離誦律，再由諸長(zhǎng)老將所誦之經(jīng)、律檢討修訂。所謂第一次結(jié)集三藏的神圣大業(yè)，就這樣的順利完成了。大迦葉的偉大，由佛陀滅度時(shí)，在那么多圣弟子中，他能統(tǒng)理大眾，并沒(méi)有把教團(tuán)弄得四分五裂一事就可以知道。在佛陀涅槃的時(shí)候，他的聲望和權(quán)威，實(shí)在是如同磐石的重要。

結(jié)集三藏后的大約二、三十年，大迦葉忽然厭世起來(lái)，想提早入滅。當(dāng)時(shí)，大迦葉的年齡，無(wú)疑的已超過(guò)百歲。

他即刻走到阿難陀住的地方，付囑佛陀所說(shuō)的教法，要阿難陀繼承，后來(lái)他就躍身虛空，到佛陀的八塔一一供養(yǎng)禮拜。

回到王舍城，他前去向阿阇世王告辭，守衛(wèi)的說(shuō)國(guó)王在睡覺(jué)，他就逕往離王舍城西南八里多的雞足山去。當(dāng)尊者到達(dá)此山時(shí)，三峰裂開(kāi)，自然形成他的禪座。他即刻以草席地而坐，并且說(shuō)道：“我今將以神通力來(lái)保持這個(gè)身體，用糞掃衣來(lái)蓋覆他，等六十七億年后，彌勒菩薩降生成佛，我再去拜見(jiàn)他，協(xié)助他教化眾生！”說(shuō)完后，雞足三峰就合起來(lái)，隱藏了他的身體。

阿阇世王知道大迦葉尊者入滅的消息，悲傷無(wú)比！馬上往見(jiàn)阿難陀尊者，要他同登雞足山一看，當(dāng)阿難陀尊者和阿阇世王到達(dá)雞足山時(shí)，雞足三峰自然裂開(kāi)，他們看到大迦葉尊者端然的入滅盡定，身上還覆蓋了美麗的天花。他兩人供養(yǎng)禮拜退出以后，山峰又自然地合起來(lái)。他們回顧靜寂的山林中，爾后六十七億年，尊者大迦葉將長(zhǎng)期捧著佛陀的衣缽，在這山中等候彌勒尊佛的來(lái)訪，再把佛陀的衣缽傳給他，以這種遺風(fēng)教化，令他們不禁欽佩萬(wàn)分！

從尊者大迦葉的故事來(lái)看，尊者的生命固然是無(wú)窮無(wú)盡，就是佛陀的教法也將無(wú)窮盡的流傳下去！

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