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比如說，一篇文章要呈現(xiàn)在讀者面前，首先需要人的思想，紙筆，及傳媒工具，不能單獨(dú)成立，說白了，文章這種表象就是“色”，而產(chǎn)生這種“色”的因緣，諸如人的思想、紙等便是“空”，人如果不想寫文章，或沒有紙筆等這種空，便不會(huì)產(chǎn)生文章這種“色”而我們的每個(gè)人的個(gè)體也信賴于父母的因素，以及所看所想所食的種種關(guān)系而成立的。所以，色非女色男色，空也非虛無烏有。色即是空，讓人們認(rèn)識到事物的現(xiàn)象，認(rèn)識到諸多的苦和煩惱都是虛妄產(chǎn)生的，空即是色，則由事物的共性，因緣關(guān)系，讓人們知道因果報(bào)應(yīng)，善惡循環(huán)。所謂：要知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是。便是空的緣由關(guān)系及多種因素合成的最好說明。只有認(rèn)識到了“色即是空,空即是色”的因果報(bào)應(yīng)，善惡循環(huán)，才能讓人行善并以自身個(gè)體的德性度人，并真正關(guān)心世間萬物，以自身的身體力行，通過道諦的“戒、定、慧”達(dá)到超脫解除苦難煩惱。而這種力行過程中，佛教還注意到“悲”，所謂大慈大悲大概相當(dāng)于儒家的“仁”，總的說來，“色即是空,空即是色”是勸人向善的基礎(chǔ)。

佛學(xué)常見詞匯色是指一切有形的物質(zhì)，這些物質(zhì)都是因緣和合而生的，其當(dāng)體即空，故說色即是空。

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