打胎了放生什么最好大連放生甲魚前要說些什么【巴西龜放生在公園湖里】

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海魚子怎么放生才能活得久 運(yùn)氣不好、運(yùn)氣差怎么辦？

運(yùn)氣不好運(yùn)氣差怎么辦？有不少人，見到親戚或朋友的運(yùn)程有種種阻滯之時(shí)，都會(huì)勸他（她）說：“不如看下風(fēng)水啦！改一下運(yùn)程啦！”看風(fēng)水是否能真正改善命運(yùn)呢？運(yùn)氣不好運(yùn)氣差怎么辦？不錯(cuò)，看風(fēng)水是可以使貧窮的人變成富有，可以使多病的人轉(zhuǎn)成健康，可以使運(yùn)程阻滯的職員得到加薪或升職，亦可以使蝕本多年的公司變成生意興隆，更甚至可以使反目的夫婦回心轉(zhuǎn)意……。運(yùn)氣不好運(yùn)氣差怎么辦？在表面上看來風(fēng)水是可以改善命運(yùn)的，但是，絕大部分的人都會(huì)忽略其中一句含有深?yuàn)W哲理的名言―――“福地福人居”。這句話的意思是：天下任何一塊好風(fēng)水的“福地”，都是有“福氣”之人才能夠居住進(jìn)去?！案５亍币嗑褪呛蔑L(fēng)水的住宅。換句話說，沒有“福氣”的人，是絕對(duì)不可能居住到好風(fēng)水的“福地”。

這個(gè)“福氣”是如何得來的呢？前面的篇幅已經(jīng)談過了：一是有生俱來的（即前世帶來）。二是今生積善修德所得的。前者是先天的運(yùn)數(shù)，后者是后天之補(bǔ)救而得。事實(shí)上，風(fēng)水改變命運(yùn)只是表面上的現(xiàn)象而已，它是有一定的根源的。風(fēng)水能夠改善命運(yùn)，最大的兩個(gè)根源是：（一）應(yīng)先天之運(yùn)數(shù)而改變命運(yùn)。（二）應(yīng)后天之積善（善因）報(bào)應(yīng)而改善命運(yùn)（得善果）。歸根結(jié)底，真正能夠改善命運(yùn)的，不是風(fēng)水，而是“因果”兩字。因?yàn)?，無論是先天之運(yùn)數(shù)，或是后天的修善積德，都是種下“善因”所得來的“善果”。運(yùn)氣不好運(yùn)氣差怎么辦？我從祖?zhèn)鏖_始研究風(fēng)水已近二十年。在很早以前就留意這方面的問題。有時(shí)候我很想盡力去幫助令人非常同情的窮人，義務(wù)為他勘查住宅風(fēng)水，并吩咐他要如何補(bǔ)救，如何擋煞，而且處處想法利用最簡(jiǎn)單省錢的方法去補(bǔ)救，但是主人家主意不定，有的三心兩意，有的偏聽旁言，往往不能依法照做，結(jié)果亦令我白費(fèi)心機(jī)，這是他“善因”種得太少之故。

約在五年前，我和一位洋行老板交好，他的洋行生意平平，無甚出色。我勸他將寫字樓內(nèi)的房拆去，將公司門口縮入兩尺。他因?yàn)閷?shí)用的習(xí)慣，舍不得照做，遲遲拖延三年，生意一直不好。后來，經(jīng)幾個(gè)老友力勸，并且動(dòng)手將他的房墻打爛，他才勉強(qiáng)拆去。因此生意好轉(zhuǎn)，經(jīng)三個(gè)月后，他自己急急改了公司大門，從此一路好景，打開非洲市場(chǎng)，后發(fā)了大財(cái)。可惜的是，發(fā)了財(cái)之后，舊時(shí)的老友很少來往了。為什么他當(dāng)時(shí)遲遲拖了三年不拆房墻呢？這是他運(yùn)數(shù)未到之故。老友將他房墻打爛是他的“福報(bào)”到了。更有奇妙的是，有些人的住宅風(fēng)水受到外環(huán)境馬路或其他建筑物的煞氣影響，運(yùn)程多年不利。但到了他時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)（將要得到福報(bào)）之時(shí)，住宅外面的馬路也會(huì)由工務(wù)局動(dòng)工改往一邊，或是前面起建一座高樓將煞氣擋住，因此而自然改好了住宅風(fēng)水。當(dāng)然，更有很多很多的好風(fēng)水因?yàn)槭艿酵饷嫫鸾ù髲B或天橋或馬路等等而變成了壞風(fēng)水。這一切一切的好與壞，吉與兇的轉(zhuǎn)換，在冥冥中都不能超出“因果報(bào)應(yīng)”的原則之外。因此，“風(fēng)水”是表面的枝葉，“因果”是內(nèi)在的根源。五、種“善因”的種種方法—如何去衡量種“善因”的效果大小“種善因”就是做善事。

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行善改變命運(yùn)幾個(gè)方法：
1.孝敬父母，父母是我們最大的福田，百善孝為先，不孝敬父母的人是不會(huì)有好運(yùn)氣的。
2.放生，下面有詳細(xì)介紹
3.布施，幫助有困難的，救助病人，孤老等
4.印經(jīng)
5.行善，不論大小，多做善事，多為別人考慮。
6.不用花錢的七布施之法
7.吃素，少種惡因。
8.戒淫邪
9.戒殺生
10.誠實(shí)守信
11.勸人多行善事
12.不偷盜，不義之財(cái)不取。

生日買什么放生比較好

運(yùn)氣不好運(yùn)氣差怎么辦？許多香港人，一提到“做善事”，就會(huì)有一連串的意念：“這是有錢人做的事?！薄叭胂⒉欢?，怎么做到善事？”“要捐錢出去？”這是一個(gè)很大的錯(cuò)覺，認(rèn)為“做善事”就等于出錢。要“出錢”，才能“做善事”。其實(shí)，“做善事”的范圍相當(dāng)廣，有“出錢”做的善事，如：開設(shè)醫(yī)院、創(chuàng)辦學(xué)校、建安老院、辦孤兒院、贈(zèng)醫(yī)施藥、造橋修路、設(shè)燈照路、賑濟(jì)饑荒、施衣濟(jì)寒、施棺葬尸、創(chuàng)修寺院、印造經(jīng)文、捐印善書、買物放生等。運(yùn)氣不好運(yùn)氣差怎么辦？放生是積德造福解災(zāi)的極好辦法，放生就是救那些被擒被抓，將被宰殺，命在垂危的眾生的命，而眾生最寶貴的就是自己的生命，救他們的命，他們感激最深，所以功德最大！

大智度論云：‘諸余罪中，殺業(yè)最重，諸功德中，放生第一。放生有十大功德。（一）無刀兵劫。世上刀兵大劫和地震海嘯等災(zāi)害，皆由人心好殺所致。人人戒殺放生，則人人全其慈悲愛物之心，而刀兵劫運(yùn)亦自消滅于無形。（二）匯集各種吉祥。吾人一發(fā)慈悲之心，則喜氣集于其身，此感應(yīng)必然之理。太上云：所謂善人，人皆敬之，天道佑之，福祿隨之，眾邪遠(yuǎn)之，神靈衛(wèi)之，所作必成，神仙可冀。（三）長(zhǎng)壽健康。佛經(jīng)云：戒殺放生之人，得二種福報(bào)。一者長(zhǎng)壽。二者多福多壽無病?，F(xiàn)代的醫(yī)學(xué)家已經(jīng)證實(shí)到，多吃肉類會(huì)給人們帶來種種疾病，多吃海鮮的人很容易染上各種奇異難治的怪疾。這些事實(shí)是從有形有物的科學(xué)研究中得出來的，而存在于無形中的種種果報(bào)因素。（四）多子宜男。放生者善體天地好生之心，故獲宜男之慶。（五）諸佛歡喜。一切生物，佛皆視之如子，救一物命，即是救佛一子，諸佛皆大歡喜，眾佛菩薩加持佑護(hù)，平安順利。（六）物類感恩。所救生物臨死得活，皆大歡喜，感恩思德，永為萬劫圖報(bào)之緣。（七）消除各種災(zāi)難。慈悲之人，福德日增，一切患難，皆無形消滅。（八）死后得生于天上。戒殺放生者，來世得生于四王天，享無邊之福不墮入地獄。若兼修凈土念佛者，直可往生于西方極樂國土，其功德實(shí)無涯矣。（九）現(xiàn)在為人生極危險(xiǎn)時(shí)代。蓋煙酒之癖，戀愛之魔，纏繞眾人。如放生則眾生報(bào)恩，則諸惡消滅，四季安寧。（十）動(dòng)物由下級(jí)進(jìn)入高級(jí)之狀態(tài)，與人類由野蠻進(jìn)于文明之階級(jí)相符合。

據(jù)生物學(xué)家之預(yù)言：凡生物皆應(yīng)于外界之狀態(tài)而生變化。如人人戒殺放生，則生生不息，善心相感，正似子孫代代相傳，永遠(yuǎn)福壽。任何動(dòng)物都是有磁場(chǎng)的，人也一樣，當(dāng)有人在想念你的時(shí)候而你在遙遠(yuǎn)的黑龍江，你就會(huì)有心慌和心驚不安的感覺，有人曾做過試驗(yàn)：人們心與心的感應(yīng)速度和光速等同。所以我們放生的動(dòng)物越多，他們給你發(fā)出善意的磁場(chǎng)就越多，那么你的運(yùn)氣就越好，這就是放生化解病災(zāi)和延壽的原理。從六畜動(dòng)物在被宰殺時(shí)的種種痛苦掙扎慘狀中，足以證實(shí)它們的靈魂對(duì)人類的怨恨，亦足以證實(shí)人類的殘忍。它就會(huì)為殺它的人發(fā)出惡意的磁場(chǎng)。人們就會(huì)因此而有災(zāi)有病，甚至有奇病奇災(zāi)。相反來說，假若有人能使它們死里逃生，給予它們一條自然生活的生路，它們的內(nèi)心將會(huì)充滿感謝，它就會(huì)為放它的人發(fā)出善意的磁場(chǎng)。人們就會(huì)因此而化解災(zāi)運(yùn)，甚至有好運(yùn)好事發(fā)生。在放生的善舉中，多少癌癥惡疾，消弭無形！放生就是還債，還多生累世以來無數(shù)的殺債。而人們今生遭受的疾病苦痛都是以前欠的殺債而來，還殺債最好的方法就是放生，你救人家的命，就等于救自己的命，就是還以前積欠的殺債。殺生自有殺生的惡報(bào)，放生自有放生的善報(bào)。因此，注重積德種福的人就在這方面下功夫—放生！放生就是還債。我們今生累劫以來所造的殺業(yè)早已無量無邊，放生就是出錢出力來救贖眾生的性命，以償還我們今生和前生所積欠無數(shù)的殺債.A放生就是救急。B放生就是慈悲C放生就是改命。

我們今生的命運(yùn)遭遇是因?yàn)槎嗌詠硭鞜o數(shù)的善惡因緣所呈現(xiàn)的一個(gè)結(jié)果，造善因就得善果，造惡因就得惡果。但未來的命運(yùn)卻完全掌握在我們自己的手中，透過積福行善，誠心懺悔，我們的命運(yùn)可以完全改變過來。而放生的功德最大，既直接又快速，改變命運(yùn)的力量最為顯著。D放生就是解冤.E放生就是消災(zāi)。災(zāi)難不幸之所以發(fā)生，都是源于我們以前所結(jié)的冤業(yè)，所造的殺業(yè)而來。放生解救眾生的命，免除了眾生的死難，也同時(shí)消除了我們的宿業(yè)，免除了未來原本應(yīng)該償受不幸的業(yè)報(bào)，這是因果必然的道理.F放生就是治病。其實(shí)疾病絕癥之所以發(fā)生，就是因?yàn)橐郧拔覀儦⑸姓俚臍I(yè)而來。既造殺因必結(jié)殺果，既造殺業(yè)必受殺報(bào)，解決之道就是放生，通過放生來償還殺債，從而消除疾病的根本殺因，病苦自然好轉(zhuǎn)。G放生就是救親。每一個(gè)眾生在無始的輪回中，都曾與我們互為父母、子女、手足、親眷，只因彼此業(yè)緣不同，今朝我幸而為人，彼不幸淪為畜生，放生就是救拔我們累世以來的親友眷屬，使其重獲生機(jī)，安享天年！H放生就是延壽。每個(gè)人都希望長(zhǎng)壽，放生救贖生命，延長(zhǎng)了無數(shù)眾生的生命，也必然同時(shí)延長(zhǎng)了自己的壽命，這是因果必然不變的真理。I放生就是福善。救人一命勝造七層浮屠，而每一條生命都是平等珍貴的，所以救一眾生，功德已無量無邊，更何況救眾多生命！放生就是積最大的福！放生就是行最大的善，積福行善，所有功德，莫過放生！J放生能助生西。放生三施俱全，財(cái)布施，法布施，無畏布施，放生一舉盡得，修行人以念佛為正行，以放生為助行，念佛為主，放生為從，如此修行，如順風(fēng)之帆，順?biāo)郏昧ι俣尚Ф?，以此無上殊勝的功德回向往生西方極樂世界，往生大業(yè)必能穩(wěn)操勝卷，高登西方九品蓮臺(tái)必是指日可待！在這里要提一下，放生，布施的福報(bào)是很大的，在所有善事里功德第一，所種善因也是最大的。也并不需要花費(fèi)很多錢，每天一元總有吧，一月就30元，現(xiàn)在有很多這樣的活動(dòng)可以參加，讓別人代放生的。

運(yùn)氣不好運(yùn)氣差怎么辦？亦有“不出錢”能做的善事，如：慈悲戒殺（減少世間一份殺孽），解除他人冤怨（調(diào)解怨恨，化干戈為玉帛），替人隱惡揚(yáng)善，息除是非爭(zhēng)端，原諒別人過犯，宣揚(yáng)善德，撿除擋路之瓦石（香蕉皮、西瓜皮、玻璃碎片等），修橋補(bǔ)路，文明禮讓。尊敬長(zhǎng)輩，愛護(hù)小輩，孝敬老人，扶傷殘人士過馬路或上下車，讓座位給孕婦或老人，路見病危、盡力救護(hù)，出言語安慰病危或輕生之人，鼓勵(lì)意志消沉之人，成全他人之名利或節(jié)義，助人骨肉團(tuán)聚，講經(jīng)史談道義而化導(dǎo)奸頑愚昧，勸人棄邪淫而向正道，容人之過錯(cuò)，憐人之孤貧，勸人信因果，種福因，敬惜字紙，勿使污褻，施恩于人，勿求報(bào)謝，獻(xiàn)血救人，諸如此等，都是不用花錢而能做到的善事。

由此可知，“做善事”不一定要“出錢”，最要緊的，是要“出心”去做！“做善事”的范圍很廣闊，處處都是“種福之門”，只是世人有無立“心”去做而已！我有好幾次由太古城乘坐飛翔船到中環(huán)，發(fā)現(xiàn)有一位船上的職員，在船泊碼頭之時(shí)，不厭其煩地扶持老人小孩上落船，而且態(tài)度慈和，我不由自主投以敬佩之眼光，在默默中，用目光來表示我內(nèi)心的崇敬和贊嘆。在車上見到讓坐的人；在馬路上見到攙扶失明人士的人，我都投以崇敬的注目禮，他們不但品德高尚，令人敬服，而且他們都在為自己種福。更有不少人做善事不給人知，不給人見，如匿名捐款濟(jì)貧，暗中息除他人冤怨，暗中替人消災(zāi)解厄，暗中成全他人等等，這些人種的福德更大，暗而不顯之善事，是謂之陰德。亦是佛經(jīng)所云“無相布施。

末學(xué)沒學(xué)佛前也是曾經(jīng)殺生，比如殺雞，殺魚，殺農(nóng)作物上的蟲子，蒼蠅，蚊子等等。學(xué)佛后才知道不能殺生的道理，從網(wǎng)上看到放生好處，就留意路邊或市場(chǎng)中的活物，想讓動(dòng)物逃命，就隨緣買些來放生。有一天想去放生，看到經(jīng)常走的馬路邊有賣肉鴿子的，覺得鴿子被殺太殘忍，想救鴿子，就買了幾只將它們放生了。

此后有一天從靈光寺拜佛菩薩回來后，晚上做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)到在寺院一位穿著灰色僧衣的老和尚，北邊有一個(gè)很大的蓮花寶座，寶座很大，比一間房子都要大，上面沒有佛菩薩，老和尚領(lǐng)著末學(xué)對(duì)著蓮花座，示意讓拜，末學(xué)合十，心里有些不明白，為啥座上沒有佛菩薩，（夢(mèng)醒后才明白，這位老和尚就是菩薩）。然后老和尚慈悲的說:家里有吉神保佑。然后老和尚讓把身體里的鴿子放生，說末學(xué)的身體內(nèi)有四五十個(gè)鴿子，還有幾只大概兩三只不知道什么鳥，有幾只已經(jīng)被殺死了（意思是由于沒有放生，有幾只鴿子已經(jīng)被賣肉鴿的殺了）。這時(shí)候，末學(xué)看到自己身體是一個(gè)皮囊，就像一個(gè)側(cè)面開口的布袋，低頭看到，里面有一群鴿子，大概四五十只，前面有兩三只黑色的不知道什么鳥，有幾只血淋淋的已經(jīng)被殺了。

夢(mèng)醒后就想以后遇到殺鴿子的，一定要救出它們，盡自己最大能力放生。從此之后，就專門留意找哪里有賣肉鴿的。末學(xué)工作的小區(qū)邊上是個(gè)市場(chǎng)，有個(gè)賣鴿子的，領(lǐng)了工資，就會(huì)去買一部分鴿子放生。每次都會(huì)用一個(gè)紙箱子扎幾個(gè)洞，鴿子放里面，提到幾百米外的高速路防護(hù)林，掀開箱子，先給鴿子念誦三皈依，念誦佛菩薩名號(hào)。讓末學(xué)意外的是，鴿子在聽念誦三皈依佛菩薩名號(hào)期間，會(huì)靜靜的一動(dòng)不動(dòng)的聽，每次放生心里都很歡喜。一般都隔一段時(shí)間，買上幾只鴿子，或者其他的物命，找一個(gè)人少的地方，悄悄的放生。

說到放生，季節(jié)，氣候，溫度，生存環(huán)境等等都很重要，到了放生地點(diǎn)，要先觀察，這個(gè)地點(diǎn)怎樣，是否適合所放物命的生存。很多時(shí)候我只要一說放生，可能就有師兄說了，你這里放了，那里別人又抓住了，或者說什么地方的什么人大量放生后反而導(dǎo)致物命死亡等等。師兄們，我們?cè)谖ｋU(xiǎn)的時(shí)候，是希望別人救呢還是不救?。?！如果你想放生，你想救命，會(huì)找一百個(gè)理由，一百個(gè)方法，一百個(gè)安全的地點(diǎn)，來做這件事。如果不想放生，會(huì)找一百個(gè)理由，一百個(gè)失敗的例子，來辯解不放生。古代高僧放生的故事想必大家看過或者聽說過，合理放生，也就是找安全地點(diǎn)，合適的季節(jié)，適合的生存環(huán)境這才是重點(diǎn)。

末學(xué)從來不參與網(wǎng)上的放生。也沒有參加過集體放生，師兄們，想放生沒有合適地點(diǎn)的，可以誠懇求觀世音菩薩，菩薩會(huì)加持的。去年冬天末學(xué)想放生魚，可是不知道哪里的水質(zhì)和環(huán)境適合，誠懇求觀世音菩薩:南無大悲觀世音菩薩（三遍）弟子想放生魚，可是不知道哪里有適合的河流，求觀世音菩薩給弟子說個(gè)能放生的河流。當(dāng)天晚上，夢(mèng)到菩薩告訴說:坐336或者977就到放生的地方了。

第二天先坐此公交車，找到了在三家店西口有個(gè)水庫，正好可以放生。末學(xué)坐車回到田村中街，拿了一個(gè)最干凈的水桶，在水管上洗了幾遍，到街上買了幾條鯽魚，大概有十條左右吧！怕秤的時(shí)候鯽魚沒有水影響生存，先在桶里灌了些水，放到秤上，秤出重量，然后再往水桶里放魚，不時(shí)的提醒商家輕點(diǎn)，慢點(diǎn)，別傷了魚，大概有十條左右鯽魚，其中有一兩條鯉魚。

秤好付了錢，又往水桶里添了些水，提著水桶從中街走到西口，坐上車,到了三家店西口下車，提著水桶要走過一座橋，然后順著河西岸到達(dá)目的地，大概有500米左右。提著一桶水走500米，一路要歇好幾次，師兄們！這是體力活呀！

本來想在半路河岸高的地方從欄桿上直接倒入河中，可是又怕魚受不了，到了淺水岸邊，河岸很陡，就在提著水桶準(zhǔn)備從最近的小路下去時(shí)，猶豫這么陡不好走，抬頭看到一位老奶奶，有七八十歲，老奶奶說:“從那邊下來”順著老奶奶的手看過去，北邊不遠(yuǎn)處有條小路，比較好走，從北邊小路提著桶來到河邊，請(qǐng)示了老奶奶怎樣放生魚，老奶奶說慢慢倒入河中就可以了，然后老奶奶說:“放了就被那些人抓走了，哎！”然后就走了。末學(xué)也注意到遠(yuǎn)處橋墩下面坐著三個(gè)人，末學(xué)心想，一定要等魚游走了，再離開。

給魚念了三皈依后，將魚緩緩倒入河水中，然而始料未及的是，魚到了河里，只是游了很短的距離，有的就在原地附近！這時(shí)候的河水沒有結(jié)冰，也就是剛結(jié)冰不結(jié)冰的溫度，末學(xué)只好從遠(yuǎn)處搬來幾塊石頭，放到河里，一個(gè)腳踩在石頭上，把水桶放到石頭的前面，另外一個(gè)腳踩在桶里，很快水就渾了，看不見水中的魚，末學(xué)用手從水中摸魚，摸到魚就往遠(yuǎn)一點(diǎn)地方放，因?yàn)樗疁?，又很涼，總有半個(gè)小時(shí)左右才送到遠(yuǎn)點(diǎn)地方，等了一會(huì)，游到遠(yuǎn)點(diǎn)的地方，就在要離開時(shí)，不放心，從水里來了個(gè)地毯式搜索，又找到一條魚，這回不在淺水處放了，將魚放到水桶里，灌了些水，準(zhǔn)備離開時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)河岸東邊一點(diǎn)的位置有幾條泥鰍，因?yàn)樘炖洌影哆呌悬c(diǎn)冰茬，泥鰍冷得厲害，就使勁往泥里鉆，可是半個(gè)身子露在外面，有的泥鰍在石頭邊上，末學(xué)就把泥鰍大的小的都放到水桶里，搬開一塊石頭，下面有很多，找泥鰍的時(shí)候，突然水中開始咕嘟咕嘟冒泡很急的，大概有十秒鐘左右，末學(xué)心想只要不是蛇就沒事，用手在冒泡的地方摸到兩條泥鰍，一條黑色，一條白色紅色相間的，放到桶里，這時(shí)候就想，難道水里的泥鰍知道要放到深水區(qū)，自己上來的？

把岸邊的凍的不動(dòng)的泥鰍都放到桶里，提著水桶走到大橋邊河岸高的地方，將一條魚和很多泥鰍倒入水中，魚和泥鰍一進(jìn)水，就向四周游開了，很快的速度，就像一朵花，向著四周散開來，然后就不見了。當(dāng)時(shí)末學(xué)就想，這個(gè)河岸高，放生魚安全，但是魚離河岸太高大概有五六米，末學(xué)想再放生的時(shí)候就拿兩條繩子，一條拴在桶芯上，一條拴在水桶下四分之一處，從高處將水桶慢慢放到河面，輕輕提起下面的繩子，魚就會(huì)緩緩的倒入河中。于是就有了后來的放生索和歡樂桶。

從三家店放生回來，末學(xué)只要一想到三家店水庫，腦子里就有一個(gè)畫面:韋陀菩薩白色的將軍身，站在水庫上方，很高，沒有辦法形容高度，腦子里出現(xiàn)的這個(gè)畫面，是那樣的真實(shí)。

感恩觀世音菩薩！

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